優(yōu)秀習(xí)慣

1、優(yōu)秀成為一種習(xí)慣優(yōu)秀是一種習(xí)慣，古希臘哲學(xué)家亞里士多德如是說(shuō)。在亞里士多德看來(lái)，先天的自然與后天的習(xí)慣是美德形成的兩個(gè)重要基礎(chǔ)，前者為德性提供了一種可能性，而后者則使這種可能性變成了現(xiàn)實(shí)。簡(jiǎn)言之，就是“道德生于天性，成于習(xí)慣”。亞里士多德的原話(huà)是這樣說(shuō)的：“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！边@后一句話(huà)的意思是說(shuō)，“優(yōu)秀”并不是用來(lái)描述人們行為而是用來(lái)描述人們習(xí)慣的詞。因?yàn)樵趤喞锸慷嗟驴磥?lái)

2、，是否優(yōu)秀，關(guān)鍵在于你是否養(yǎng)成了成就優(yōu)秀的良好習(xí)慣。對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)，就像新東方的創(chuàng)始人俞敏洪說(shuō)的那樣：如果說(shuō)優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远兴煌渌臇|西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是日積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去

3、創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。生活中，我們常常仰慕優(yōu)秀的人，我們都渴望自己成為一個(gè)優(yōu)秀的人，但是又似乎感覺(jué)優(yōu)秀是一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，很難達(dá)到。其實(shí)，優(yōu)秀離我們并不遙遠(yuǎn)，優(yōu)秀體現(xiàn)在你的一言一行之中。一個(gè)人也許沒(méi)有很好的天賦，但是他一旦有了好的習(xí)慣，就會(huì)給自己帶來(lái)巨大的收益。習(xí)慣雖然不能決定一切，但能他的志向只是付之一笑。為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，布芬決心先改掉愛(ài)睡懶覺(jué)的毛病，為了使自己早起，他要求

4、傭人在每天早上6點(diǎn)以前叫醒他，并保證讓他準(zhǔn)時(shí)起床，只要任務(wù)完成得好，傭人就可以額外地獲得一筆小費(fèi)。但是，當(dāng)傭人叫醒他的時(shí)候，他卻裝病不起來(lái)，還生氣地罵傭人打攪了他的睡覺(jué)，可當(dāng)他起床后發(fā)現(xiàn)已是上午11點(diǎn)了，他又大發(fā)雷霆，訓(xùn)斥傭人沒(méi)有及時(shí)把他叫起來(lái)，這樣一來(lái)，傭人決意拉下臉來(lái)，強(qiáng)迫他起床。一次，布芬賴(lài)在床上，無(wú)論如何也不肯起來(lái)，傭人立即端來(lái)一盆涼水，潑進(jìn)了他的被窩，這一辦法立刻見(jiàn)效，并且屢試不爽，在傭人的督促下，布芬終于養(yǎng)成了早起的好習(xí)慣，

5、后來(lái)，他每天從早上9點(diǎn)工作到午后2點(diǎn)，又從下午5點(diǎn)工作到晚上9點(diǎn)，日復(fù)一日，年復(fù)一年，四十余年從未間斷過(guò)，經(jīng)過(guò)努力，他完成了巨著《自然史的變遷》，成為一名享譽(yù)全球的科學(xué)家。一個(gè)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，將使一個(gè)人終生受益，在好習(xí)慣的滋養(yǎng)下，一個(gè)人可以由脆弱變?yōu)閳?jiān)強(qiáng)，由頹廢變?yōu)檎駣^，由失落無(wú)望變?yōu)槌錆M(mǎn)希望，一步步走向成功。優(yōu)秀是一種習(xí)慣，這句話(huà)是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)的，然而，一個(gè)好習(xí)慣養(yǎng)成的過(guò)程是痛苦的，但好習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將是我們的終生財(cái)富，會(huì)