歷史問答

1、中國為什么會(huì)選擇馬克思主義？1）農(nóng)民階級(jí)救不了中國，如，洪秀全的《天朝田畝制度》、義和團(tuán)的扶清滅洋，都失敗了。（2）資產(chǎn)階級(jí)也救不了中國，如，康有為的君主立憲、孫中山的共和國道路沒有一個(gè)取得完全勝利的。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期的民主與科學(xué)也沒有拯救中國。（3）十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，馬列主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合產(chǎn)生了中國共產(chǎn)黨，中國革命在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下從勝利走向勝利，最終推翻了三座大山，建立了新中國。（4）所以，馬列

2、主義是中國歷史的必然選擇。從近現(xiàn)代歷史分析中國先進(jìn)分子為什么和怎樣選擇馬克思主義一部中國的近代史是中國人民屈辱的血淚史，也是中華民族抗擊帝國主義侵略的抗?fàn)幨?，在苦難的日子里，中國的知識(shí)分子時(shí)時(shí)刻刻都在思考著救國之路，最后中國人民選擇了馬克思主義這是中國人民經(jīng)過實(shí)踐作出的歷史性的選擇。太平天國運(yùn)動(dòng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗證明了農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命不能救中國。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，百日維新和戊戌變法的失敗證明了不觸動(dòng)封建統(tǒng)治根基的改良運(yùn)動(dòng)不能救中國。辛亥革命的

3、失敗證明了資產(chǎn)階級(jí)的民主革命不能救中國。所以選擇馬克思主義是實(shí)踐和歷史必然的結(jié)果。1.馬克思主義傳入中國的條件。(1)資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍的出現(xiàn)，成為傳播馬克思主義的主力。(2)新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位，解放了人們的思想，使人們能夠用較為開放的心態(tài)來對(duì)待和審視西方各種政治學(xué)說為各種思潮的傳入創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。(3)中國的知識(shí)分子以天下為己任，探索救國道路，他們將西方各種政治學(xué)說介紹到中國，期望成為拯救社會(huì)的強(qiáng)大

4、思想武器，馬克思主義也隨之進(jìn)入中國。2馬克思主義的正式傳播及其影響第一，馬克思主義在中國正式傳播是在十月革命后特別是五四運(yùn)動(dòng)以后。此時(shí)，中國正是新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)行得如火如荼之時(shí)。十月革命的勝利顯示了馬克思主義的巨大威力，使中國的先進(jìn)分子受到鼓舞和啟迪并從中看到了中國革命的新出路和希望。第二，李大釗號(hào)召走俄國十月革命的道路。李大釗是中國共產(chǎn)主義的先驅(qū)者。他是在中國號(hào)召學(xué)習(xí)俄國、走社會(huì)主義道路的第—人。1918年7月，他發(fā)表了《法俄革命之比較觀

5、》。一年后，他又發(fā)表《庶民的勝利》的演講和《布爾什維主義的勝利》一文。李大釗的這些宣傳使更多的中國人開始對(duì)馬克思、恩格斯、列寧及他們的學(xué)說有了初步的了解。第三，李大釗的宣傳的初步影響。首先進(jìn)—步提高了人們的覺悟，促進(jìn)了反帝反封建斗爭(zhēng)的發(fā)展，并在知識(shí)分子中掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮；其次在李大釗的影響下，一批先進(jìn)知識(shí)分子轉(zhuǎn)變成為初步具有共產(chǎn)主義思想的馬克思主義者，如陳獨(dú)秀、毛澤東等。與此同時(shí)，在思想上發(fā)生轉(zhuǎn)變的知識(shí)分子越來越多，他們開始接

6、受科學(xué)社會(huì)主義的思想，成為馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)之間的橋梁。這批先進(jìn)知識(shí)分子的積極宣傳使馬克思主義廣為傳播。3馬克思的實(shí)現(xiàn)過程在陳獨(dú)秀等人的努力下成立了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持走社會(huì)主義路線。他們不是盲目的用別人的經(jīng)驗(yàn)的，尤其是毛澤東很好的將馬克思主義和中國的實(shí)際情況結(jié)合產(chǎn)生的“毛澤東思想”以及他的“走農(nóng)村包圍城市的道路”，在大革命失敗后總結(jié)出“槍桿子里出政權(quán)”并發(fā)動(dòng)一系列的武裝起義。在中國老一輩的革命家的努力下

7、成總統(tǒng)鬧劇，從這里你就可以看出來，即使國民黨沒有退出中國的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之爭(zhēng)也不可能領(lǐng)導(dǎo)中國走上資本主義道路。3.作為代表工人階級(jí)的中國共產(chǎn)黨，當(dāng)然也不可能贊成中國成為資本主義國家，而是要成為社會(huì)主義國家。從以上的情況你就可以看出，無論是哪一方面得利都不會(huì)引導(dǎo)中國走上資本主義道路，所以說我們現(xiàn)在的社會(huì)體制是由當(dāng)時(shí)的歷史原因造成的，而且也是對(duì)全國人民有利的唯一可行道路。中國為什么選擇社會(huì)主義？鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的洋槍洋炮打開了中國這個(gè)古老、封閉的民族的大門

8、，同時(shí)也打開了中國人的頭腦，各種西方思潮擁入中國，象自由主義、無政府主義、共產(chǎn)主義等。盡管早在20世紀(jì)初就由孫中山確立了具有資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)性質(zhì)的中華民國，但到20世紀(jì)中葉，一個(gè)社會(huì)主義的中國還是成立了，這顯然不能簡(jiǎn)單用單一的戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)結(jié)果來解釋，這里存在更深層的原因。本文試圖通過以下幾方面來解釋：一、從思想觀念上看，中國傳統(tǒng)思想和共產(chǎn)主義思想有某種契合點(diǎn)。在中國人的傳統(tǒng)思想中有一種根深蒂固的理想，那就是“大同社會(huì)”，人們幻想有一種社會(huì)能夠

9、使人人都平均地?fù)碛型恋睾拓?cái)產(chǎn)，沒有人與人的斗爭(zhēng)。因此就有了陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，也就有了每次農(nóng)民起義領(lǐng)袖們總是提出“均貧富”的口號(hào)來號(hào)召農(nóng)民。馬克思所描繪的正好是與之相似的社會(huì)，因此在中國人看來，包括知識(shí)分子這是很容易引起共鳴的思想。這可以解釋為什么共產(chǎn)主義在美國從來就沒有太大的市場(chǎng)，因?yàn)樗麄兊膫鹘y(tǒng)觀念中，“人生而自由”，“人性本惡”的觀念是占據(jù)統(tǒng)治地位的。如果以“人本惡”的觀念看，共產(chǎn)主義這種理想是不可能存在的。而

10、中國人“人之初，性本善”的觀念則是根深蒂固的。二、從當(dāng)時(shí)的世界形勢(shì)看，當(dāng)時(shí)“十月革命一聲炮響，給中國帶來了社會(huì)主義”，這無疑給中國人民帶來極大的鼓舞。社會(huì)主義不再是夢(mèng)想，而是“現(xiàn)實(shí)可行”的。而資本主義的當(dāng)時(shí)正處于一種低潮時(shí)期，各種矛盾突出，經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻發(fā)，使很多人對(duì)資本主義失去信心，當(dāng)然也包括中國人。而當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)則表現(xiàn)出一定的“繁榮”（起碼是表面的繁榮），人們很容易有傾向與對(duì)后者的好感。三、從國內(nèi)的形勢(shì)看，由于“內(nèi)憂外患”和蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)

11、治，使很多人對(duì)這個(gè)政府失去信心。而同時(shí)，共產(chǎn)黨則靠長期的農(nóng)村工作，“打土豪，分田地”，在解放區(qū)建立“民主政權(quán)”，使廣大農(nóng)民既享受了分田地帶來的實(shí)惠，又有了“革命群眾”的光榮。當(dāng)然他們之中恐沒幾人真正懂得什么為共產(chǎn)主義，而他們更懂上面的實(shí)惠。因此農(nóng)民更愿意選擇共產(chǎn)黨。另方面，共產(chǎn)黨在城市中組織“學(xué)生運(yùn)動(dòng)”和“工人運(yùn)動(dòng)”，并向他們宣揚(yáng)和許諾“民主制度”，因此爭(zhēng)取了多數(shù)知識(shí)分子和工人的支持。在他們看來一種新的理想的民主的社會(huì)制度只有在共產(chǎn)黨的