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1、1關(guān)于多元文化與中華民族關(guān)于多元文化與中華民族“多元一體多元一體”理論的建構(gòu)的思考理論的建構(gòu)的思考馬鍇馬鍇第一部分第一部分多元文化的內(nèi)容與發(fā)展多元文化的內(nèi)容與發(fā)展多元文化是指在人類社會(huì)越來(lái)越復(fù)雜化，信息流通越來(lái)發(fā)達(dá)的情況下，文化的更新轉(zhuǎn)型也日益加快，各種文化的發(fā)展均面臨著不同的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，新的文化也將層出不窮。我們?cè)诂F(xiàn)代復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，必然需求各種不同的文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，這些文化服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展，就造就了文化的多元化，也就是復(fù)雜社

2、會(huì)背景下的多元文化。多元文化主義(multiculturalism)一詞的出現(xiàn)始于八十年代的美國(guó)。1988年春斯坦福大學(xué)校園的一場(chǎng)課程改革成為了后來(lái)被學(xué)者們稱為“文化革命”的開(kāi)端這場(chǎng)改革迅速波及整個(gè)教育界繼而在其他社會(huì)領(lǐng)域也引發(fā)不同的影響，學(xué)術(shù)界對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行探討和爭(zhēng)論。到九十年代，由于爭(zhēng)論的激烈程度，有人甚至把多元文化主義及相關(guān)的爭(zhēng)論稱為“文化戰(zhàn)爭(zhēng)”。一、一、“多元文化多元文化“在中國(guó)的發(fā)展在中國(guó)的發(fā)展在我國(guó)的美國(guó)史研究領(lǐng)域，從1992

3、年《美國(guó)研究》第三期沈宗美的《對(duì)美國(guó)主流文化的挑戰(zhàn)》開(kāi)始（在文章中沈?qū)ulticulturalism譯作“文化多元主義”）到2001年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“美國(guó)多元文化研究”，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界也對(duì)多元文化的相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了探討，有關(guān)于“多元文化主義”的研究成為了1900年以后在中國(guó)美國(guó)文化研究的重鎮(zhèn)之一。研究的成果除了以上所提的論文，其中朱世達(dá)主編的《當(dāng)代美國(guó)文化與社會(huì)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社3論的、宣揚(yáng)文化多元的“文化多元主義”的觀點(diǎn)開(kāi)始出現(xiàn)

4、。但一開(kāi)始并不受到重視。1924年德裔猶太人、青年哲學(xué)家霍勒斯卡倫所首創(chuàng)的文化多元主義（culturalpluralism）思想又以新的面貌重新活躍起來(lái)，這又直接導(dǎo)致了多元文化主義隨之興起。朱世達(dá)在其文《美國(guó)社會(huì)中的文化斷裂》中將此時(shí)的文化沖突歸納為以下幾個(gè)原因：“1、二戰(zhàn)后，由于經(jīng)濟(jì)繁榮，美國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)激烈的社會(huì)演變與過(guò)渡的時(shí)期。美國(guó)經(jīng)濟(jì)由工業(yè)經(jīng)濟(jì)而演變到信息經(jīng)濟(jì)。大量的白領(lǐng)階層以知識(shí)、信息、思想經(jīng)濟(jì)謀生。各種族大量中產(chǎn)階級(jí)的崛起；2

5、、冷戰(zhàn)的結(jié)束使美國(guó)內(nèi)的保守主義者有可能集中精力思考美國(guó)國(guó)內(nèi)的文化戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題；3、高等教育迅猛發(fā)展，更多的各種族的美國(guó)人接受高等教育所提供的新思想、新觀念，改變了諸多人的世界觀；4、美國(guó)60年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)變化提高了婦女的經(jīng)濟(jì)地位與政治地位，使婦女成為一支獨(dú)立的政治社會(huì)力量。”朱世達(dá)將目光投向美國(guó)國(guó)內(nèi)，側(cè)重考察這一時(shí)期社會(huì)演變和移民的素質(zhì)，與之相對(duì)應(yīng)，有些學(xué)者還注意到國(guó)際的變化，認(rèn)為也是文化沖突的一個(gè)不可或缺的原因，他們認(rèn)為“國(guó)際政治朝