“所”字結(jié)構(gòu)

1、所代詞、詞頭。一、代詞“所”是古代漢語中一個(gè)特殊的代詞，它稱代一定的人或物，但不能獨(dú)立充當(dāng)句子成分，必須放在及物動詞或動詞性詞組的前面，指代行為的對象，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，才能成為句子的一個(gè)成分。所以叫做輔助性代詞。“所”字結(jié)構(gòu)的常見用法有四種：（一）位于動詞或動詞性詞組之前，組成所字結(jié)構(gòu)，使整個(gè)結(jié)構(gòu)具有名詞性。例如：子布、元表諸人，各顧妻子，挾持私慮，深失所望。（赤壁之戰(zhàn)）（232）大臣憂懼，不知所出。（報(bào)任安書）（395）有道之士，貴

2、以近知遠(yuǎn)，以古知今，以所見知所不見。（察今）（647）“所”字在這里都是指代動作行為的對象，“所望”就是“期望的情況”，“所出”就是“提出的辦法，“所見”就是“看見的東西”。（二）“所”、“者”同時(shí)出現(xiàn)，構(gòu)成“所…者”格式，它的作用和單用“所”字的結(jié)構(gòu)相同，仍是指代行為的對象。例如：即舉所坐者送之。（身無長物）（16）所欲忠者，國與主耳。（張中丞傳后敘）（238）然則所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。（諫逐客書）（383）“所坐者

3、”就是坐的東西，指的是“竹席”。“所欲者”就是要忠于的對象，即“國與主”?！八卣摺钡扔凇八亍?、“所輕”，指的是“色樂珠玉”和“人民”。（三）“所”字結(jié)構(gòu)的前面還可以用行為的主動者作定語來修飾它。有定語后不加“之”的。例如：皆崩崖所隕。（巫山巫峽）（29）騫身所至者。（張騫傳）（190）城之陷，自遠(yuǎn)所分始，以此詬遠(yuǎn)。（張中丞傳后敘）（239）吾所欲者土地也。（五蠹）（644）有定語后加“之”的。例如：必為秦國之所生然后可。（諫逐客書）

4、（382）手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。（庖丁解牛）（601）（四）“所”字結(jié)構(gòu)的后面有時(shí)出現(xiàn)具體的行為對象，這時(shí)，“所”字結(jié)構(gòu)作定語，修飾后面的名詞。例如：舉所佩玉塊以示之者三。（鴻門宴）（162）所得表眾亦極七八萬耳。（赤壁之戰(zhàn)）（232）有時(shí)“所”字結(jié)構(gòu)前可以出現(xiàn)行為的主動者，這時(shí)行為的主動者是“所”字結(jié)構(gòu)的定語。例如：置人所罾魚腹中。（陳涉起義）（170）彼所將中國人不過十五六萬。（赤壁之戰(zhàn)）（232）得李翰所為《張巡

5、傳》。（張中丞傳后敘）（236）因誦嵩所讀書（同上）（244）二、詞頭在“為……所”式的被動句中，“所”字用在動詞前，幫助表示被動，是詞頭的性質(zhì)。例如：月氏已為匈奴所破。（張騫傳）（194）（帶領(lǐng)幾萬軍隊(duì)駐扎在鉅鹿的北面，這就是所說的“河北之軍”。）“之所以”這個(gè)詞組有時(shí)用來追述原因，由果溯因。其中，“所”還是代詞，代“……的原因?！崩纾汗示又匀者M(jìn)與小人之所以日退，一也；君子小人之所以相懸者在此耳。（荀子天論）（所以君子不斷進(jìn)步

6、的原因與小人不斷退步的原因是一樣的；君子和小人相差很遠(yuǎn)的原因就在這里。）有時(shí)，“之所以”中的“以”是“用”的意思；“所”字也還是代詞，代“……的方法?！崩纾何嶂又跃啵ň埽┪遥岵谎裕庸敚ㄎ抑滥脕砜咕芪业姆椒?，我不說。）“所……者”是古漢語中常見的名詞性詞組。其中“所”字已經(jīng)虛化；“者”字是代詞，代人或物，它的作用是把“所……者”組成一個(gè)名詞性的詞組，作句中的主語或賓語。例如：所諸者，皆生平所仇怨，（史記留侯世家）（殺

7、戮的人都是一生中的仇人。）聶政大呼，所擊殺者數(shù)十人。（史記刺客列傳）（聶政大聲呼喊，殺死的人總共有幾十個(gè)。）臣所言者，能也；陛下所問者，行也。（史記陳丞相世家）（我說的東西是才能，陛下問的東西是品行。）孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”（戰(zhàn)國策齊策）（孟嘗君說：“看我家里少有的東西?！保┣叭齻€(gè)例句中的“所……者”是作句中的主語，后一個(gè)例句中的“所……者”是作句中的賓語。“所以……者”也是一個(gè)名詞性的詞組，其中“所”還是代詞，代原因。“者”的

8、作用也是把“所以……者”組成一個(gè)名詞性詞組。例如：三代所以亡國者，君專授政，縱酒馳騁（chěng）弋（y）獵，不聽政事。（史記范睢蔡澤列傳）（夏、商、周三代亡國的原因是：人君把政權(quán)集中交給一個(gè)人，并且酗酒、跑馬、打獵，不問國家大事。）而所以死者，惑于貪利不止也。（同上）（而且死亡的原因是迷惑于貪取財(cái)貨不止。）所以不報(bào)者，以為小禮無所用。（史記魏公子列傳）（不報(bào)答的原因，是認(rèn)為小禮沒有用。）認(rèn)識和掌握特殊代字認(rèn)識和掌握特殊代字“所”字的特