中國(guó)文學(xué)發(fā)展脈絡(luò)

1、中國(guó)文學(xué)發(fā)展史的進(jìn)程：一、殷商殷商文學(xué)與神話故事密不可分。二、周《詩(shī)經(jīng)》反映了廣闊的社會(huì)生活，揭露了剝削階級(jí)的罪惡，表現(xiàn)了人民大眾的思想感情。在文學(xué)發(fā)展史上具有積極進(jìn)步的歷史意義。三、春秋戰(zhàn)國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)在中國(guó)歷史上是一個(gè)大大的解放時(shí)代。無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織，都起了劇烈的變化?！魃⑽牡牟d在百家爭(zhēng)鳴中，無(wú)數(shù)杰出的思想家涌現(xiàn)出來(lái)，他們傳世的散文綻放著思想的光輝。歷史散文：1、尚書2、春秋3、左傳4、國(guó)語(yǔ)5、戰(zhàn)國(guó)策哲理散文：1、老子2、論語(yǔ)

2、3、墨子4、孟子5、莊子6、荀子7、韓非子8、呂氏春秋與李斯△屈原與《楚辭》詩(shī)經(jīng)以后的三百年間，是理智思維發(fā)展的時(shí)代，是哲學(xué)、歷史散文勝利的時(shí)代。屈原是楚辭的創(chuàng)造者，是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)出現(xiàn)的偉大詩(shī)人。在他的作品里，表現(xiàn)了他卓越的思想、人格和天才。代表作：離騷、天問(wèn)、招魂、哀郢及懷沙五篇。我們?cè)谄渲锌吹搅藧?ài)國(guó)精神的發(fā)揚(yáng)，強(qiáng)烈的政治傾向與不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。四、漢△漢賦1、漢初的賦家：自高祖至武帝初年，約有六七十年光景，是政治初平、經(jīng)濟(jì)建

3、設(shè)的休養(yǎng)生息時(shí)期。2、漢賦的全盛期：武、宣、元、成時(shí)代，是漢賦的全盛期4、漢賦的模擬期：由於司馬相如的創(chuàng)作，漢賦的形式格調(diào)，已成了定型。揚(yáng)雄、班固二人是這一期的代表。△《史記》司馬遷史記是一部偉大的歷史著作，是一部承上啟下的富有獨(dú)創(chuàng)性的史書。它不是單純的史事記載，并且反映出三千年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面的發(fā)展過(guò)程，揭露出歷史上各種矛盾斗爭(zhēng)的真實(shí)面貌，同時(shí)也表現(xiàn)著作者的歷史哲學(xué)和政治思想。△漢代詩(shī)歌1、樂(lè)府中的民歌2、五言詩(shī)：西漢是五言的

4、醞釀時(shí)期，班固、張衡時(shí)代是五言的成立期，建安前后是五言詩(shī)的成熟時(shí)期。3、古詩(shī)十九首4、《悲憤詩(shī)》與《孔雀東南飛》五、魏晉詩(shī)歌是魏晉文學(xué)的主要形式。在漢代樂(lè)府民歌和群眾性創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，五言詩(shī)在這一時(shí)期，得到了鞏固和發(fā)展。曹植、阮籍、陶淵明等，都是這一時(shí)期五言體的大詩(shī)人。從建安、正始、太康、永嘉到晉末，詩(shī)歌表現(xiàn)了不同的內(nèi)容和風(fēng)格，表現(xiàn)了不同的時(shí)代精神。六、南北朝△南北朝民歌1、南方民歌：南方民歌，大都形式短小，內(nèi)容主要是抒情。2、北方民歌：

5、北方為外族長(zhǎng)期統(tǒng)治，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和生活習(xí)慣不同的基礎(chǔ)上，形成與南方不同的色彩?！髂媳背?shī)文代表詩(shī)人1、南朝詩(shī)人：當(dāng)日聲譽(yù)最大的，是顏延之與謝靈運(yùn)。2、北朝詩(shī)人：北齊文學(xué)界最負(fù)重名的，是刑邵和魏收七、唐代△唐詩(shī)興盛唐朝是中國(guó)詩(shī)歌史上的黃金時(shí)代。形式方面，無(wú)論古體律絕，無(wú)論五言七言，都由完備而達(dá)全盛之境。初唐：初唐詩(shī)壇，是唐詩(shī)的準(zhǔn)備時(shí)代。“初唐四杰”：王勃、盧照鄰、駱賓王、楊炯盛唐：王孟詩(shī)派、岑高詩(shī)派、李白中晚唐：杜甫、白居易、孟郊、韓愈晚唐

6、：前期以李賀、杜牧、李商隱為代表，后期以杜荀鶴為代表?！髟~的興起比起詩(shī)來(lái)，詞與音樂(lè)發(fā)生更密切的聯(lián)系。在初期，詞只是音樂(lè)的附庸，與樂(lè)府詩(shī)很相近似。晚唐：溫庭筠南唐：李煜△唐代短篇小說(shuō)小說(shuō)的生命由此開(kāi)拓，而其地位也由此提高了。到了唐朝，文人才有意識(shí)的寫作小說(shuō)，把它看作是一種有價(jià)值的文學(xué)作品。八、宋宋詞是宋代文學(xué)的主要形式宋初：晏殊、歐陽(yáng)修中宋：蘇軾南渡前后：李清照南宋：辛棄疾九、元元曲是我國(guó)古典文學(xué)史上的一大瑰寶。元曲四大家：關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)

7、、白樸、鄭光祖，四大悲劇：關(guān)漢卿《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、白樸《梧桐雨》、紀(jì)君祥《趙氏孤兒》十、明綜觀明代文學(xué)，小說(shuō)成就最高，戲曲次之，詩(shī)文相對(duì)衰微?！度龂?guó)志演義》可說(shuō)是歷史演義小說(shuō)的高峰，《水滸傳》則是英雄傳奇小說(shuō)的典范。《西游記》可說(shuō)是神魔小說(shuō)的楷模，《金瓶梅》在人情小說(shuō)中揭露封建社會(huì)黑暗方面也是前無(wú)古人的。明代的白話短篇小說(shuō)，是宋、元話本的繼續(xù)和發(fā)展，其成就也很高，它猶如曇花在明后期一現(xiàn)，彌足珍貴。戲曲中的《牡丹亭》以其獨(dú)特的

8、構(gòu)思，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的反封建精神，影響深遠(yuǎn)。所以，明代小說(shuō)、戲曲的成就是極為輝煌的。十一、清清代是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，也是古代文學(xué)史上最后一個(gè)重要的階段。詩(shī)、詞、散文、小說(shuō)、戲曲都取得了重要成就。一般認(rèn)為，后人稱之為“建安風(fēng)骨”或“建安風(fēng)力”。謝靈運(yùn)是第一個(gè)大力寫山水詩(shī)的人。東晉末年有杰出的詩(shī)人陶淵明，他是魏晉南北朝時(shí)期最有成就的詩(shī)人。他以不與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操和遺世獨(dú)立的生活態(tài)度，傲然屹立于渾濁的時(shí)代，表現(xiàn)出超凡的人格和詩(shī)風(fēng)。鮑照

9、出身寒微，以憤世嫉俗的態(tài)度，抒發(fā)了懷才不遇的苦悶。駢文曾經(jīng)風(fēng)行一時(shí)，因?yàn)橹恢匾曅问蕉雎粤藘?nèi)容的表達(dá)，傳世之作只有孔稚珪的《北山移文》、丘遲的《與陳伯之書》等。小說(shuō)到魏晉南北朝時(shí)期開(kāi)始興盛起來(lái)。主要形式是志怪小說(shuō)和志人小說(shuō)。代表作分別是干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》。文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)空前繁榮。系統(tǒng)的著作有，曹丕的《典論論文》，陸機(jī)的《文賦》，摯虞的《文章流別論》，劉勰的《文心雕龍》，鐘嶸的《詩(shī)品》等，對(duì)文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影

10、響。還出現(xiàn)了文章選集。如蕭統(tǒng)編的《昭明文選》，徐陵編的《玉臺(tái)新詠》。文學(xué)處在繁盛階段。隋唐五代文學(xué)隋唐五代文學(xué)以唐代文學(xué)為代表。隋代時(shí)間短，文學(xué)成就不大。五代文學(xué)主要新的文學(xué)體裁“詞”得到發(fā)展，以香而軟為特色的“花間詞”派，占據(jù)整個(gè)詞壇?！澳咸贫鳌崩瞽Z、李煜成就較高。尤其是李煜后期詞哀婉深沉，抒發(fā)了他痛失故國(guó)的悲哀。唐代是古代文學(xué)發(fā)展的黃金時(shí)期。唐詩(shī)是我國(guó)文學(xué)的驕傲。流傳下來(lái)的詩(shī)歌有四萬(wàn)八千九百多首。涌現(xiàn)的世界級(jí)偉大的詩(shī)人有李白、杜甫

11、等。他們的創(chuàng)作是后人創(chuàng)作的范本，并把中國(guó)古代詩(shī)歌推到了歷史的最高峰。唐代文學(xué)文體齊備，詩(shī)歌、散文、唐傳奇、詞、變文、話本等共同構(gòu)成唐代文學(xué)的繁榮?！俺跆扑慕堋笔组_(kāi)新路，突破“宮體”的內(nèi)容，開(kāi)拓了詩(shī)歌新境界，使詩(shī)歌題材由宮廷延伸到塞外。有沈佺期、宋之問(wèn)在律詩(shī)形式上的確立。陳子昂痛斥齊梁詩(shī)風(fēng)，高唱建安風(fēng)骨，為唐詩(shī)發(fā)展開(kāi)辟了健康之路。盛唐詩(shī)人以蓬勃熱烈的感情，激昂慷慨的詩(shī)句，反映出積極浪漫的盛唐之音。李白的積極浪漫主義，杜甫的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作風(fēng)格

12、，社會(huì)和生活底蘊(yùn)豐富，為后人樹(shù)立了光輝的榜樣。具有里程碑的意義。中唐詩(shī)歌流派眾多，詩(shī)人冷峻的思考現(xiàn)實(shí)，這是詩(shī)歌豐收的季節(jié)。以白居易為代表的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，反映民生疾苦，與現(xiàn)實(shí)緊密相連。追求語(yǔ)言的淺顯易懂，為詩(shī)歌發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。韓孟詩(shī)派，以藝術(shù)上追求奇險(xiǎn)，以個(gè)人遭遇反映現(xiàn)實(shí)。李賀是其中堅(jiān)，詩(shī)歌視野開(kāi)闊，風(fēng)格獨(dú)特。也有隱逸山林，意緒蕭條的劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物。柳宗元、劉禹錫則呈現(xiàn)哀怨而又不乏秀麗的特色。晚唐社會(huì)形勢(shì)繼續(xù)走下坡路，動(dòng)蕩不安，已

13、近黃昏。皮日休、杜荀鶴等人的小品文反映時(shí)代強(qiáng)烈。李商隱、杜牧更是在詩(shī)中抒發(fā)了遲暮黃昏的感傷情調(diào)。溫庭筠、韋應(yīng)物是詞的奠基人，經(jīng)五代的發(fā)展，到宋代成為文學(xué)主流。宋代文學(xué)宋代文學(xué)以詩(shī)歌、詞、散文和話本小說(shuō)為主要形式。內(nèi)容與時(shí)代息息相關(guān)。具有承前啟后的作用。詩(shī)歌有“西昆體”風(fēng)靡一時(shí)，他們以粉飾現(xiàn)實(shí)、歌頌太平為主旋律，思想空虛。但晏姝、歐陽(yáng)修的小令已開(kāi)始擺脫花間詞的影響，表現(xiàn)出清麗的詞風(fēng)。范仲淹詞較有氣魄，別具一格。柳永、蘇軾使詞走上革新道路。

14、柳永的的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了慢詞和與之相適應(yīng)的鋪敘手法，善用俚俗語(yǔ)。蘇軾沖破了詞為“艷科”的藩籬，在內(nèi)容上用詞的形式表現(xiàn)懷古、感舊、記游、說(shuō)理等。形式上革新了詞的語(yǔ)言，不拘音律，將詞變成不再依附于音樂(lè)的新詩(shī)體。尤其在風(fēng)格上，他在婉約派外別開(kāi)豪放詞風(fēng)，對(duì)詞的發(fā)展做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)。北宋后期，周邦彥注重格律，以典雅工麗之詞為沒(méi)落王朝點(diǎn)綴升平，使詞又回到脫離現(xiàn)實(shí)的道路上。南宋民族矛盾激化，在人民強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情的鼓舞下，愛(ài)國(guó)主義文學(xué)出現(xiàn)了繁榮的局面。

15、涌現(xiàn)出一大批愛(ài)國(guó)主義詞人，張?jiān)?、張孝祥、岳飛、陳與義、曾幾、劉子翚等寫出了一批愛(ài)國(guó)主義詩(shī)詞。女詞人李清照前后詞風(fēng)也迥然不同，后期作品抒發(fā)家國(guó)之痛。辛棄疾以詞來(lái)表現(xiàn)抗金救國(guó)的意志，是這一時(shí)期杰出的代表。南宋中后期，格律派詞人姜夔等逃避現(xiàn)實(shí)，追求形式技巧，把詞又引入狹窄之途，宋詞的光輝逐漸衰退。宋代散文豐富，名家倍出。他們師承韓愈“文道合一”的主張，又有新的發(fā)展。文章主要反映現(xiàn)實(shí)，指陳時(shí)弊。唐宋八大家中有六家，歐陽(yáng)修、王安石、三蘇、曾鞏散

16、文各具特色，富于時(shí)代精神，政治傾向濃烈，且有汪洋恣肆的議論。文風(fēng)平易自然，流暢婉轉(zhuǎn)。對(duì)同時(shí)代和后世影響很大。另董解元的《西廂記諸宮調(diào)》寫崔鶯鶯和張君瑞的愛(ài)情故事，情節(jié)曲折，文字生動(dòng)，是王實(shí)甫《西廂記》的先導(dǎo)。元代思想尊崇佛道，儒理之學(xué)也有提倡，但地位和影響大不如前。文學(xué)出現(xiàn)俗雅之變。戲曲、散曲等俗文學(xué)受到廣大市民的喜愛(ài)。元代文學(xué)元代文學(xué)主要成就是曲。元曲包括雜劇和散曲。雜劇是戲曲，散曲屬詩(shī)歌，兩者均以曲辭為主，因而總稱為曲。元曲在文學(xué)史

17、上獲得了與詩(shī)、詞同樣高的地位。南戲和話本小說(shuō)也有新發(fā)展。詩(shī)歌、散文呈衰落趨勢(shì)。元雜劇現(xiàn)存劇目600種，作品162種，前期產(chǎn)生了關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等一大批杰出的作家和優(yōu)秀的作品，這是元雜劇的鼎盛期。后期重心南移至杭州，創(chuàng)作呈衰微趨勢(shì)。散曲是金元時(shí)期在北方興起的一種合樂(lè)歌唱的詩(shī)歌新體式。主要來(lái)源于民間小曲和北方少數(shù)民族樂(lè)曲，一部分從詞調(diào)演化而來(lái)。散曲形式自由活潑，語(yǔ)言通俗明快，風(fēng)格爽朗，顯示出強(qiáng)大的藝術(shù)活力。現(xiàn)存元散曲作品小令38

18、00余首，套數(shù)400余套。作品以憤世嫉俗，揭露社會(huì)黑暗，抨擊丑惡現(xiàn)實(shí)為多，但也有宣傳樂(lè)天由命、避世歸隱、及時(shí)行樂(lè)的消極思想。前期散曲注重本色，風(fēng)格質(zhì)樸，后期偏重詞藻音律，風(fēng)格趨于典雅。南戲是南曲戲文的簡(jiǎn)稱，北宋末年產(chǎn)生于浙江溫州一帶，用南曲演唱，是一種民間戲曲。它結(jié)構(gòu)宏大，形式自由，曲調(diào)柔婉悠揚(yáng)，為南方民眾所喜愛(ài)。成就最高的是高明的《琵琶記》，南戲“四大傳奇”，《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》也較著名。南戲發(fā)展到元末已經(jīng)定

19、型并臻于成熟，到明清演變?yōu)殚L(zhǎng)篇傳奇。詩(shī)文創(chuàng)作成就不高。較著名的有劉因、趙孟頫、薩都剌、王冕、楊維楨等。明代文學(xué)明代文學(xué)主要成就是小說(shuō)和戲曲。明代小說(shuō)無(wú)論長(zhǎng)篇還是短篇都呈現(xiàn)了空前的繁榮。產(chǎn)生于元末明初的長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)的《三國(guó)演義》開(kāi)辟了章回小說(shuō)的先河。與英雄傳奇小說(shuō)《水滸傳》一道總結(jié)歷史，反映深刻現(xiàn)實(shí)。神魔小說(shuō)以《西游記》為代表，成功塑造的孫悟空、豬八戒、唐僧、眾妖等形象，代表性強(qiáng)，充滿時(shí)代特色?！督鹌棵贰穭t是我國(guó)第一部以家庭生活為內(nèi)容的長(zhǎng)

20、篇小說(shuō)，反映出封建社會(huì)種種丑惡的罪惡和超與常理的淫亂生活，揭露和批判性強(qiáng)。還有《封神演義》等神魔小說(shuō)。短篇小說(shuō)則以反映市民階層生活為重心，以小人物做大文章。出現(xiàn)了馮夢(mèng)龍編寫的“三言”、凌濛初的“二拍”等話本、擬話本小說(shuō)集。戲曲取得一定的成就。雜劇作家徐渭的《四聲猿》通過(guò)歷史題材抨擊社會(huì)黑暗和丑惡，形式也有創(chuàng)新。魏良輔改革昆腔，標(biāo)志戲曲進(jìn)入一個(gè)新階段，也產(chǎn)生大批有特色的傳奇作品。出現(xiàn)以湯顯祖為代表的文采派和以沈璟為代表的格律派。湯顯祖的《

21、牡丹亭》以“情”與“理”的矛盾為焦點(diǎn)，體現(xiàn)了反對(duì)封建禮教，要求個(gè)性解放的思想。在當(dāng)時(shí)影響很大。沈璟一派注重格律，與舞臺(tái)演出聯(lián)系緊密。詩(shī)文雖有前后七子和“臺(tái)閣體”、“公安派”、茶陵詩(shī)派等的創(chuàng)作，但成就與唐、宋兩代相比遜色得多。清代文學(xué)清代文學(xué)是中國(guó)封建社會(huì)總結(jié)時(shí)期的文學(xué)。樣式繁多，各具特色，以小說(shuō)成就最大。作者著意對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、人生命運(yùn)及其走向等作了周密而又全面的剖析和反思，有著強(qiáng)烈的社會(huì)影響力。蒲松齡的《聊齋志異》是文言小說(shuō)的總結(jié)，反映社

22、會(huì)生活深刻而又全面。吳敬梓的《儒林外史》通過(guò)對(duì)士林群丑的細(xì)致描寫和深入剖析，把古代諷刺小說(shuō)推向了高峰，并影響了近現(xiàn)代作家的創(chuàng)作。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》，依托作者身世，選取賈、史、王、薛四大家族為背景，以大觀園為舞臺(tái)，把賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情悲歡作為中心線索，從多角度、立體交叉式的反映了行將就木的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。無(wú)論是思想上還是藝術(shù)上都取得了前所未有的成就。李汝珍的《鏡花緣》寫海外傳說(shuō)，很有創(chuàng)意，其中漫畫式的夸張運(yùn)用的較好。此外英雄傳奇小說(shuō)、

23、歷史小說(shuō)、才子佳人小說(shuō)等在中國(guó)小說(shuō)史上也有一定地位。戲曲方面出現(xiàn)南洪北孔，即洪升和孔尚任是當(dāng)時(shí)有名的傳奇作家。他們分別創(chuàng)作的《長(zhǎng)生殿》和《桃花扇》是傳世的佳作，充滿時(shí)代感。詩(shī)文詞方面，出現(xiàn)眾多有影響的流派，有王士禎為代表的“神韻派”，沈德潛的“格律派”，翁方剛的“肌理派”，詞則有朱彝尊的“浙西詞派”和張惠言的“常州詞派”。散文方面，以“桐城派”影響最大，惲敬的“陽(yáng)湖派”是其旁枝。他們各有自己的主張和創(chuàng)作特色，影響一時(shí)。駢文以汪中較為有名