地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)

1、地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)唐於闐(tin)國(guó)三藏沙門(mén)實(shí)叉難陀譯香贊爐香乍熱。法界蒙熏。諸佛海會(huì)悉遙聞。隨處結(jié)祥雲(yún)。誠(chéng)意方殷。諸佛現(xiàn)全身。南無(wú)香雲(yún)蓋菩薩摩訶薩(三稱(chēng))覺(jué)林菩薩偈華嚴(yán)第四會(huì)，夜摩天宮，無(wú)量菩薩來(lái)集，說(shuō)偈贊佛。爾時(shí)覺(jué)林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說(shuō)頌言，譬如工畫(huà)師，分佈諸彩色，虛妄取異相，大種無(wú)差別。大種中無(wú)色，色中無(wú)大種，亦不離大種，而有色可得。心中無(wú)彩畫(huà)，彩畫(huà)中無(wú)心，然不離於心，有彩畫(huà)可得。彼心恒不住，無(wú)量難思議。示現(xiàn)一切色，各各不相

2、知。譬如工畫(huà)師，不能知自心，而由心故畫(huà)，諸法性如是。心如工畫(huà)師，能畫(huà)諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。如心佛亦爾，如佛眾生然。應(yīng)知佛與心，體性皆無(wú)盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。(昔人有雲(yún)，一偈之功，能破地獄，何況此全一章偈耶，願(yuàn)思此言，勉共傳頌，)南無(wú)地藏王菩薩(三稱(chēng))贊稽首本然淨(jìng)心地?zé)o盡佛藏大慈尊南方世界湧香雲(yún)香雨花雲(yún)及

3、花雨寶雨寶雲(yún)無(wú)數(shù)種為祥為瑞遍莊嚴(yán)天人問(wèn)佛是何因佛言地藏菩薩至三世如來(lái)同讚歎十方菩薩共歸依我今宿植善因緣稱(chēng)揚(yáng)地藏真功德慈因積善，誓救眾生。手中金錫，振開(kāi)地獄之門(mén)。掌上明珠，光攝大千世界。智慧音裏，吉祥雲(yún)中。為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願(yuàn)，大聖大慈。本尊地藏菩薩摩訶薩。南無(wú)本師釋迦牟尼佛（三稱(chēng)）地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)卷上忉利天宮神通品第一如是我聞。一時(shí)佛在忉(dāo)利天，為母說(shuō)法。爾時(shí)十方無(wú)量世界，不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，

4、皆來(lái)集會(huì)。讚歎釋迦牟尼佛。能於五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力，調(diào)伏剛強(qiáng)眾生，知苦樂(lè)(yo)法。各遣侍者，問(wèn)訊世尊。之分，故來(lái)告示。婆羅門(mén)女，聞此聲已。舉身自撲，支節(jié)皆損。左右扶侍，良久方蘇，而白空曰。願(yuàn)佛慈湣，速說(shuō)我母生界。我今身心將死不久。時(shí)覺(jué)華定自在王如來(lái)，告聖女曰。汝供養(yǎng)畢。但早返舍。端坐思惟吾之名號(hào)。即當(dāng)知母所生去處。時(shí)婆羅門(mén)女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺(jué)華定自在王如來(lái)，經(jīng)一日一夜。忽見(jiàn)自身，到一海邊。其水湧沸，

5、多諸惡獸。盡複鐵身，飛走海上。東西馳逐。見(jiàn)諸男子女人，百千萬(wàn)數(shù)，出沒(méi)海中。被諸惡獸，爭(zhēng)取食啖。又見(jiàn)夜叉，其形各異?；蚨嗍郑嘌?，多足，多頭，口牙外出，利刃如劍。驅(qū)諸罪人，使近惡獸。複自搏攫(ju)頭足相就。其形萬(wàn)類(lèi)，不敢久視。時(shí)婆羅門(mén)女，以念佛力故，自然無(wú)懼。有一鬼王，名曰無(wú)毒?；?qǐ)首來(lái)迎，白聖女曰。善哉菩薩，何緣來(lái)此。時(shí)婆羅門(mén)女，問(wèn)鬼王曰。此是何處。無(wú)毒答曰，此是大鐵圍山，西面第一重海。聖女問(wèn)曰。我聞鐵圍之內(nèi)，地獄在中。是事實(shí)不

6、。無(wú)毒答曰。實(shí)有地獄。聖女問(wèn)曰。我今雲(yún)何得到獄所。無(wú)毒答曰。若非威神，即須業(yè)力。非此二事，終不能到。聖女又問(wèn)，此水何緣，而乃湧沸，多諸罪人，及以惡獸。無(wú)毒答曰。此是閻浮提造惡眾生，新死之者。經(jīng)四十九日後，無(wú)人繼嗣，為作功德，救拔苦難。生時(shí)又無(wú)善因。當(dāng)據(jù)本業(yè)，所感地獄，自然先渡此海。海東十萬(wàn)由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東。又有一海，其苦複倍。三業(yè)惡因之所招感，共號(hào)業(yè)海，其處是也。聖女又問(wèn)鬼王無(wú)毒曰。地獄何在。無(wú)毒答曰。三海之內(nèi)，是大地

7、獄。其數(shù)百千，各各差別。所為大者，具有十八。次有五百，苦毒無(wú)量。次有千百，亦無(wú)量苦。聖女又問(wèn)大鬼王曰。我母死來(lái)未久。不知魂神當(dāng)至何趣。鬼王問(wèn)聖女曰。菩薩之母，在生習(xí)何行業(yè)。聖女答曰。我母邪見(jiàn)，譏毀三寶。設(shè)或暫信，旋又不敬，死雖日淺。未知生處。無(wú)毒問(wèn)曰。菩薩之母，姓氏何等。聖女答曰。我父我母，俱婆羅門(mén)種。父號(hào)屍羅善現(xiàn)。母號(hào)悅帝利。無(wú)毒合掌啟菩薩曰。願(yuàn)聖者卻返本處，無(wú)至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來(lái)，經(jīng)今三日。雲(yún)承孝順之子。為母設(shè)供修福，佈

8、施覺(jué)華定自在王如來(lái)塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄。應(yīng)是無(wú)間罪人，此日悉得受樂(lè)，俱同生訖。鬼王言畢，合掌而退。婆羅門(mén)女，尋如夢(mèng)歸。悟此事已，便於覺(jué)華定自在王如來(lái)塔像之前，立弘誓願(yuàn)，願(yuàn)我盡未來(lái)劫，應(yīng)有罪苦眾生，廣設(shè)方便，使令解脫。佛告文殊師利。時(shí)鬼王無(wú)毒者，當(dāng)今財(cái)首菩薩是。婆羅門(mén)女者，即地藏菩薩是。分身集會(huì)品第二爾時(shí)百千萬(wàn)億不可思不可議不可量不可說(shuō)無(wú)量阿僧衹(qǐ)世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來(lái)集在忉利天宮。以如來(lái)神力故，各以方面，與諸

9、得解脫從業(yè)道出者，亦各有千萬(wàn)億那(nu)由他數(shù)。共持香華，來(lái)供養(yǎng)佛。彼諸同來(lái)等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉(zhuǎn)於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠(yuǎn)劫來(lái)，流浪生死，六道受苦，暫無(wú)休息。以地藏菩薩，廣大慈悲，深誓願(yuàn)故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍。瞻仰如來(lái)，目不暫舍。爾時(shí)世尊，舒金色臂，摩百千萬(wàn)億不可思不可議不可量不可說(shuō)無(wú)量阿僧衹世界，諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言。吾於五濁惡世，教化如是剛強(qiáng)眾生，令心調(diào)伏，舍邪歸正。十有一二，尚惡習(xí)在。吾

10、亦分身千百億，廣設(shè)方便?；蛴欣?，聞即信受?；蛴猩乒?，勤勸成就?；蛴邪碘g，久化方歸?；蛴袠I(yè)重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫?；颥F(xiàn)男子身?；颥F(xiàn)女人身?；颥F(xiàn)天龍身?；颥F(xiàn)神鬼身?；颥F(xiàn)山林川原，河池泉井，利及於人，悉皆度脫?；颥F(xiàn)天帝身?；颥F(xiàn)梵王身?；颥F(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身?；颥F(xiàn)居士身。或現(xiàn)國(guó)王身?；颥F(xiàn)宰輔身?；颥F(xiàn)官屬身?；颥F(xiàn)比丘，比丘尼，優(yōu)婆塞(s)，優(yōu)婆夷身。乃至聲聞，羅漢，辟支佛，菩薩等身，而以化度。非但佛身，獨(dú)現(xiàn)其前。汝觀吾累劫勤苦，度