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文檔簡(jiǎn)介
1、第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境曹雪芹批閱《紅樓夢(mèng)》時(shí),書(shū)名老是舉棋不定。先叫《石頭記》,后改為《情僧錄》,后又提名為《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》,現(xiàn)在叫《紅樓夢(mèng)》,這在第一章中已提到了。這《紅樓夢(mèng)》書(shū)名的緣起就是指“賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境”這一情節(jié),但其中主要內(nèi)容是寫(xiě)“金陵十二釵”的畫(huà)冊(cè)及曲子詞。十二釵元春、迎春、探春、惜春(原、應(yīng)、嘆、息),李紈、王熙鳳、秦可卿、巧姐、林黛玉、薛寶釵、史湘云、妙玉,她們都是封建社會(huì)鐵幕之下的犧牲品,誠(chéng)然是“千紅
2、一哭”、“萬(wàn)艷同悲”。就連王熙鳳曾經(jīng)得勢(shì)一時(shí),但最終也逃脫不了“哭向金陵事更哀”的下場(chǎng)。話說(shuō)這幾天寧國(guó)府園內(nèi)梅花盛開(kāi),賈珍妻尤夫人,特邀榮國(guó)府老太太、太太們前來(lái)觀花。因此上賈母于第二天就帶領(lǐng)一班人馬來(lái)到寧國(guó)府園中觀梅,賈寶玉當(dāng)然少不了。中午時(shí)分,寶玉倦怠,欲睡午覺(jué),于是賈母叫人哄寶玉去睡一會(huì)兒再來(lái)。這話給賈蓉媳婦秦可卿聽(tīng)到了,急忙跑來(lái)對(duì)老太太說(shuō):“我們這兒有給寶二叔收拾下的屋子,老祖宗放心,盡管交給我就是了?!辟Z母素知這孫媳婦是極穩(wěn)妥的
3、人,自然放心,由她安置去了。當(dāng)下秦可卿領(lǐng)著寶玉來(lái)到上房?jī)?nèi)間,寶玉抬頭一看,見(jiàn)一幅畫(huà)掛在壁上,人物固好,但故事乃是“燃藜圖”:說(shuō)的是漢代劉向黑夜誦書(shū),感動(dòng)了神人,這神人手持青藜杖,吹杖頭出火,為劉向照明,并教給他許多古書(shū)。寶玉看了心中不樂(lè)。又見(jiàn)一幅對(duì)聯(lián)寫(xiě)的是:世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。這幅對(duì)聯(lián)的大意是:社會(huì)上種種事理能夠洞察明白都是學(xué)問(wèn);人世間樁樁情理只要精練通達(dá)就是文章。這幅畫(huà)是教人苦讀,謀取功名;這副對(duì)聯(lián)教人明事理,通人情,這對(duì)
4、“潦倒不通事務(wù),愚頑怕讀文章”的賈寶玉來(lái)說(shuō),當(dāng)然是格格不入,內(nèi)心反感了。因此上他急忙喊道:“快出去,快出去”!秦可卿(諧音“情可親”)聽(tīng)了笑著說(shuō):“這里不好,要往哪里去呢?要不,就往我屋里去吧!”寶玉立即點(diǎn)頭微笑。一個(gè)老媽子說(shuō):“哪有叔叔往侄兒媳婦房里睡覺(jué)的禮呢?”可卿說(shuō):“不怕他惱,他能多大了,就忌諱這些?我那兄弟雖和寶二叔同年,但看起來(lái)還比寶二叔高呢?”(秦可卿的弟弟叫秦鐘,這里暗指“情種”)說(shuō)著,大家一同來(lái)到秦氏臥房。剛至房中便有
5、一股細(xì)細(xì)的甜香,寶玉立即覺(jué)得眼澀骨軟,連說(shuō):“好香,好香!”入房向壁上看時(shí),則見(jiàn)唐伯虎畫(huà)的“海棠春睡圖”,人物生動(dòng)逼真,故事是唐明皇把楊貴妃的春睡美姿叫“海棠春睡”,寶玉高興,(這是用虛幻的美女引誘寶玉)。兩邊是宋學(xué)士秦太虛書(shū)寫(xiě)的對(duì)聯(lián):“嫩寒鎖夢(mèng)因春冷,芳?xì)庖u人是酒香?!边@幅對(duì)聯(lián)的大意是:心中微寒難以入夢(mèng)只因青春冷寂;陣陣芳?xì)庖u我心田就是酒味色香。秦太虛,北宋詞人秦觀,字太虛,“蘇門(mén)四學(xué)士”之一,詩(shī)詞多寫(xiě)男女情愛(ài),風(fēng)格纖弱靡麗,這里只是
6、瞎編,并無(wú)其事?!扒靥摗本褪乔乜汕湟浴扒椤币龑氂袢搿疤摶镁场?。寶玉再看:案上擺設(shè)著當(dāng)日武則天的寶境,還有趙飛燕立著的舞盤(pán),盤(pán)內(nèi)盛著安祿山擲過(guò)的傷了太真乳的木瓜;上面擺著壽昌公主于含章殿睡過(guò)的寶榻;冊(cè)和曲子詞,“金陵十二釵”是真,是有,是作者:“按跡循蹤,不敢稍加穿鑿”的真人真事。那么,這幅對(duì)聯(lián)到底應(yīng)該怎樣理解呢?各家認(rèn)識(shí)不一。曾參加電視劇《紅樓夢(mèng)》編寫(xiě)的劉耕路同志認(rèn)為“是佛、道兩教對(duì)社會(huì)人生抱著虛無(wú)否定的態(tài)度。認(rèn)為世人對(duì)物質(zhì)、精神生
7、活的追求,以及由此導(dǎo)致的擾攘紛爭(zhēng),全是虛幻無(wú)意義的。只有清靜無(wú)為,靠精神力量去追求精神的解脫——成仙成佛,才是有意義的。這副對(duì)聯(lián)就是反映這種崇尚虛無(wú)的理論?!边@種理解也有一定的道理,這我在《好了歌》注的評(píng)講中已經(jīng)著重提到了?!都t樓夢(mèng)》第一回,說(shuō)是甄士隱做夢(mèng)時(shí),由一僧一道領(lǐng)入“太虛幻境”,見(jiàn)到了石牌坊上這副對(duì)聯(lián);這第五回賈寶玉做夢(mèng),是警幻仙姑領(lǐng)入“太虛幻境”,見(jiàn)到了石牌坊上這幅對(duì)聯(lián)。神仙一再點(diǎn)化,《紅樓夢(mèng)》是“無(wú)”,是“假”,是“空”,人
8、們不必追求,只有成仙成佛,才是有意義的。但是,這種理解沒(méi)有進(jìn)一步點(diǎn)出作者真正用意。我認(rèn)為作者的真正用意,是作者在第一回中反復(fù)指明的那些話。我們必須把“真假”、“有無(wú)”辨別清楚,不要被“煙云模糊法”蒙蔽住了。“真事隱去”是假的,是為了逃避文字獄的災(zāi)難,故意“隱去”;“假語(yǔ)村言”才是真的,賈雨村敷演出來(lái)的《紅樓夢(mèng)》中的人和事,都是作者親眼所見(jiàn),親耳所聞的真人真事。也就是魯迅先生所說(shuō)的“假中見(jiàn)真”?!疤摶镁场笔恰盁o(wú)”,而“金陵十二釵”是有,
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