2017高二政治必修4復習提綱

1、高二政治必修復習資料班級姓名務必妥善保存1必修必修4生活與哲學生活與哲學第一單元第一單元生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神1.1.哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（哲學是系統(tǒng)化、理論化的世界觀（A）（1）世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點；哲學是關(guān)于世界觀的學說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀，哲學的研究對象是整個世界。（2）哲學與世界觀既有區(qū)別又有聯(lián)系，二者不能等同。2.2.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一(A)(

2、A)（1）世界觀與方法論的關(guān)系：一般來說，世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。（2）哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。只有馬克思主義哲學才是科學的科學的世界觀與方法論統(tǒng)一。3.3.哲學與具體科學的關(guān)系哲學與具體科學的關(guān)系(A)(A)(1)區(qū)別：研究領(lǐng)域不同。①具體科學研究揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律；②哲學則對其進行概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(2)聯(lián)系：①具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展；②哲學是對具體知識

3、的概括和總結(jié)，為具體科學的研究提供世界觀與方法論的指導。4.4.哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題（哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題（A）也可以說成是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，但不能說成是意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系。(2)它包括兩方面的內(nèi)容：①思維與存在何者為本原的問題。對此不同回答劃分了唯物主義和唯心主義。②思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對此不同回答劃分了可知論與不可知論。5.5.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標

4、準劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準(A)(A)（1）對思維和存在何者為本原問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。（2）凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。6.6.唯物主義的基本觀點（唯物主義的基本觀點（B）(1)唯物主義認為：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（2）唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了三種基本形態(tài)：①古代樸素唯物主義，否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的

5、，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的；其局限性在于它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)。如水、火、氣、土等，這就把復雜的問題簡單化了②近代形而上學唯物主義，在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展的唯物主義，但它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義，正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民的根本利益。它是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和

6、方法論。7.7.唯心主義的基本觀點（唯心主義的基本觀點（A）(1)唯心主義認為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。(2)唯心主義有兩種基本形態(tài)，即主觀唯心主義和客觀唯心主義。①主觀唯心主義把人的主觀精神（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）（如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）夸大為唯一的實在、當成本原的東西，認為客觀事物以至整個世界都依賴于人的主觀精神。②客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精

7、神等）（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實的世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。第二單元第二單元探索世界與追求真理探索世界與追求真理（辯證唯物論、認識論）（辯證唯物論、認識論）高二政治必修復習資料班級姓名務必妥善保存39.9.堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（堅持一切從實際出發(fā)，實事求是（C）(1)含義：一切從實際出發(fā)、實事求是，就是做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的規(guī)

8、律性，以此作為行動的依據(jù)。(2)原理依據(jù)：物質(zhì)決定意識，規(guī)律具有普遍性與客觀性。(3)具體要求：①要求我們充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想、開拓創(chuàng)新，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐。②要求我們把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實是科學態(tài)度結(jié)合起來。③既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。10.10.實踐的含義

9、和特點實踐的含義和特點(A)(A)（1）含義：實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。凡是實踐，都是以人為主體，以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動；實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把人們頭腦中的觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。（2）特點：①實踐具有客觀物質(zhì)性。實踐的基本要素都是客觀的；實踐活動的過程及其結(jié)果具有客觀性。②實踐具有能動性。實踐是人有目的、有意識的活動。③實踐具有社會歷史性。社會性——實踐是處于一定社會關(guān)系中的人的活動；歷史性——人的實踐活動

10、是歷史的發(fā)展著的，總受到一定歷史條件的制約?？傊?，實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的物質(zhì)活動，是社會歷史性的活動。11.11.實踐是認識的基礎(chǔ)實踐是認識的基礎(chǔ)(B)(B)(1)實踐是認識的來源。認識的唯一來源是實踐；獲得認識的途徑有兩條：一是直接經(jīng)驗，二是間接經(jīng)驗。無論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都來源于實踐。(2)實踐是認識發(fā)展的動力。①實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求，推動人們進行新的探索和研究；②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具

11、；③實踐鍛煉和提高人的認識能力。注意是根本動力而非唯一動力。(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。因為實踐是連接主觀與客觀的橋梁，是主觀見之于客觀的活動。(4)實踐是認識的目的、歸宿。認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識世界不是目的，改造世界才是認識的目的。12.12.真理是客觀的、具體的、有條件的（真理是客觀的、具體的、有條件的（B）（1）真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。（2）真理最基

12、本的屬性是客觀性。人們對同一個確定的對象可能會產(chǎn)生多種不同的認識，但是其中只能有有一種正確的認識，即真理只有一個。(3)真理都是具體的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（4）真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。13.13.認識具有反復性、無限性、上升性認識具有反復性、無限性、上升性(B)(B)(1)認識具有反復性。人們對一個事物的