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文檔簡介
1、人類的生存與發(fā)展不斷面對災害的挑戰(zhàn)。災害對人類的生命安全、生存環(huán)境及生產(chǎn)資料造成破壞。當前,災害的種類繁多,地震、洪水、干旱、臺風、疫病等災害此起彼伏;災害重現(xiàn)頻率增加,災害群、災害鏈使傳統(tǒng)災害應對手段力不從心;災害影響面擴大,破壞性漸趨增大,甚至出現(xiàn)威脅全人類安全的全球性災害。
盡管人類文明已經(jīng)相當發(fā)達,面對災害卻依然困惑。如何看待災害、如何處理與災害的關系亟需認真思考。災害科學得到很大發(fā)展,學科體系不斷完善,對災害的認
2、識更加全面深入,但由于災害問題的紛繁復雜,尚存一些難以解答的問題。
通過災害學基本理論與哲學理論結合,追問災害生成的深層原因,探討對災害的根本性認識。哲學流派眾多,以普遍接受的辯證唯物主義為指導,透過其自然觀、價值觀、系統(tǒng)觀、實踐觀、方法論等方面理論來研究災害的本質,解答人與災害的本質關系。災害系統(tǒng)是復雜的非線性系統(tǒng),借鑒系統(tǒng)哲學觀點中混沌論、突變論、自組織理論、耗散結構論等非線性理論認識災害系統(tǒng)。從災害實踐中得到災害認識
3、,用正確的災害觀指導災害實踐,處理協(xié)調人與災害的關系。災害科學的研究尚不完善,繼續(xù)深化災害的研究是認識災害的需求,探討災害研究方法便是應有之義。以科學方法論為指導,論述適用于災害科學的研究方法,并提出要綜合運用多種研究方法。
主要內容包括災害觀、災害系統(tǒng)論、災害實踐、災害研究方法。認為災害是相對人而言的,人是災害的關鍵因素,是認識災害的主體,是災害成立的基本要素。人類的生產(chǎn)方式、價值取向、道德水平與災害生成緊密相關??茖W技
4、術的廣泛應用推動社會進步,但由于科技的不恰當應用引發(fā)了更多的災害。處理好與災害的關系,防災減災是其要義。人要發(fā)揮主觀能動性,尊重自然的權利、維護自然的利益,改變不合理的生產(chǎn)方式和價值判斷。生產(chǎn)生活要充分考慮人與自然共同利益,考慮全人類共同利益,考慮代際公平,考慮適度原則。
以辯證唯物主義的哲學觀全面深刻地思考災害問題,最終歸結到要實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。然而,和諧并不是一個可量化的概念,人類也沒有全面透徹地認識自然規(guī)律,不
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