人教部編版八上語(yǔ)文第21課《孟子二章》優(yōu)秀 ppt課件

1、21 《孟子》二章,,情境導(dǎo)入,孔子是儒家學(xué)派的開(kāi)創(chuàng)者，而在孔子之后，繼續(xù)將儒家學(xué)派發(fā)揚(yáng)廣大的就是孟子。孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇文章來(lái)了解一下孟子這位名人及其主要思想。,,課時(shí)目標(biāo),1.熟讀并背誦課文，掌握古今異義詞，積累文言詞匯。2.了解孟子雄辯、善辯的風(fēng)格，學(xué)習(xí)兩篇文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、擺事實(shí)講道理相結(jié)合、層層推進(jìn)的論說(shuō)特色。3.正確理解 和認(rèn)識(shí)“大丈夫之道” 的含義和人才要在艱苦中造就的道理。

2、,,作者檔案,孟子（約前372—前289），名軻，字子輿，華夏族，鄒（今山東鄒城市）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，儒家學(xué)派代表人物之一。與孔子并稱(chēng)“孔孟”。 《孟子》是記錄孟子言行的著作，共七篇，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。,,寫(xiě)作背景,孟子生活在社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。孟子的思想主要有：在人性方面，主張性善論。以為人生來(lái)就具備仁、義、禮、智四種品德。人可以通過(guò)內(nèi)省去保持和擴(kuò)充它，否則將會(huì)

3、喪失這些善的品質(zhì)。因而他要求人們重視內(nèi)省的作用。在社會(huì)政治觀點(diǎn)方面，孟子突出仁政、王道的理論。在價(jià)值觀方面，他強(qiáng)調(diào)舍身取義，“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也?！睆?qiáng)調(diào)要以“禮義”來(lái)約束自己的一言一行，不能為優(yōu)越的物質(zhì)條件而放棄禮義，“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”[,,生難字詞,衍yǎn 畎畝quǎn 傅說(shuō)yuè 膠鬲gě 拂bì

4、士 空乏fá 孫叔敖áo【安居】安靜?！鞠ā科较?，指戰(zhàn)火熄滅，天下太平。 【是】這，這個(gè)。 【焉】怎么。 【子】你。 【未學(xué)】沒(méi)有學(xué)?！炯蕖砍黾蕖?【往】去，到。 【戒】告誡。,,生難字詞,【女（rǔ）】通“汝”你 ?！具`】違背 ?！卷槨宽槒??！菊繙?zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn)?！镜馈糠椒ā?【居天下之廣居】第一個(gè)“居”：居住。第二個(gè)“居”居所，住宅。【立】站，站立。【大道

5、】光明的大道。 【得】實(shí)現(xiàn)。【志】志向?！居伞繉?shí)行。,,生難字詞,【發(fā)】起，指被任用?！绢爱€】田地。畎，田間水溝。【舉】任用，選拔?！局繐v土用的杵?！九e于士】被從獄官手中釋放出來(lái)并得到任用?！臼小考??！竟省克??！救巍控?zé)任，使命?！臼恰窟@。 【苦】使……痛苦?！緞凇渴埂瓌诶?。【餓】使……受饑餓?！究辗Α控?cái)資缺乏?！拘小孔?，所行?！痉鳌窟`背?！緛y】擾亂?！緞?dòng)】使……驚動(dòng)?！救獭渴埂瓐?jiān)強(qiáng)。,,生難字詞,【曾

6、】通“增”，增加?！疽妗吭黾?【恒】常常?！具^(guò)】過(guò)失，這里指犯錯(cuò)誤的意思。【然后】這樣以后?！竞狻客皺M”,梗塞、不順?！咀鳌繆^起，指有所作為?！菊鳌勘憩F(xiàn)，表露?！景l(fā)】抒發(fā)?！居鳌苛私??！救搿恐冈趪?guó)內(nèi)?！痉摇渴胤ǘ鹊拇蟪??！痉魇俊枯o佐君主的賢士?！痉?】同“弼”,輔佐?！境觥恐冈趪?guó)外?！緮硣?guó)】勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵，匹敵、相當(dāng)。,,課文解析整體感知,參考譯文：富貴不能淫 景春說(shuō)：“公孫衍和張儀難道不

7、是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來(lái)，諸侯們都會(huì)害怕；安靜下來(lái)，天下就會(huì)平安無(wú)事。” 孟子說(shuō)：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒(méi)有學(xué)過(guò)禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門(mén)口，告誡她說(shuō)：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是,,課文解析整體感知,妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)

8、候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”,,課文解析整體感知,生于憂患，死于安樂(lè) 舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚(yú)鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使

9、他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力。,,課文解析整體感知,一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽(tīng)到他的聲音）然后人們才了解他。在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)國(guó)家的憂患，往往容易亡國(guó)。這樣以后，人們才會(huì)明白憂患可以使人

10、生存，而安逸享樂(lè)使人死亡。,,課文解析整體感知,1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析景春心目中的大丈夫形象。,景春心目中的大丈夫，是像公孫衍、張儀那樣的位高權(quán)重，令人望而生畏的當(dāng)權(quán)者。,,課文解析整體感知,2.《生于憂患，死于安樂(lè)》中列舉了哪些人的事例？這些事例共同說(shuō)明了什么道理？,列舉了舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚六位圣賢從卑微困窮而成為名垂青史的圣君賢相的典型事例，作者依據(jù)這些事實(shí)，推出如下道理：一個(gè)人要有所成就，必然會(huì)經(jīng)受種種磨難，只有這

11、樣，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”，使之有所作為。,,1. 請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁義禮的堅(jiān)守，一如儒家所倡導(dǎo)的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。,課文解析精研細(xì)讀,,2.孟子提出的“大丈夫”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？,孟子提出了大丈夫的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：個(gè)人的志向

12、和操守，即一是要有“行天下之大道”并推行到廣大人民中去的宏偉志向；二是要有為堅(jiān)持這種志向而“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守。,課文解析精研細(xì)讀,,3.《生于憂患，死于安樂(lè)》第2自然段是如何論證的？,從正、反兩方面論述了個(gè)人成才與國(guó)家存亡的道理，指出一個(gè)人老犯錯(cuò)誤，就能促使他改正錯(cuò)誤，思路阻塞不通，就能促使他猛然省悟，自己的不足。一個(gè)國(guó)家，如果內(nèi)無(wú)堅(jiān)守法度的世族和輔佐君王的賢士，外無(wú)足以與之抗衡的鄰國(guó)和外患的入侵，這樣的

13、國(guó)家就會(huì)滅亡。最后得出結(jié)論：生于憂患，死于安樂(lè)。,課文解析精研細(xì)讀,,課文解析拓展延伸,孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們要不要有憂患意識(shí)？我們能不能耽于安樂(lè)？我們?cè)搼n患些什么？,示例：在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們?nèi)砸袘n患意識(shí)，不能耽于安樂(lè)。我們?cè)搼n患：個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，民族大業(yè)的完成，人類(lèi)美好的理想……,,主題概括,《富貴不能淫》論述了大丈夫的優(yōu)秀品質(zhì)，“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不

14、能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。 《生于憂患，死于安樂(lè)》通過(guò)列舉六個(gè)發(fā)跡于民間而被舉薦的名人事例，闡述了逆境成才的道理，論證了“生于憂患，死于安樂(lè)”的中心論點(diǎn)。,,結(jié)構(gòu)圖示,富貴不能淫,,表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無(wú)原則,富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移,,對(duì)比,妾婦之道,,,大丈夫之道,列 舉 六 位 名 人 事 例,擔(dān)當(dāng)重任必先經(jīng)過(guò)一番磨練,身處逆境須努力奮發(fā),國(guó)無(wú)憂患易滅亡,生于憂患，

15、死于安樂(lè),,（個(gè)別）,（一般）,,,,,(個(gè)人),(國(guó)家),（中心論點(diǎn)）,(正面),(反面),舉例論證,道理論證,,結(jié)構(gòu)圖示,,生于憂患，死于安樂(lè),,,課堂小結(jié),通過(guò)學(xué)習(xí)孟子的兩篇文章，我們領(lǐng)略到了孟子文章的風(fēng)格，其文思想深刻，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)充沛，開(kāi)合自如，長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。我們知道了什么是真正的大丈夫，也懂得了逆境成才的道理。今天我們擁有優(yōu)越的生活和學(xué)習(xí)條件，更加不能忘記古圣先賢的教誨，應(yīng)當(dāng)時(shí)刻警醒自己。,,隨堂測(cè)試,1.下列

16、句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（ ）A.貧賤/不能移 B.曾益/其所不能C.是/焉得為/大丈夫乎 D.入/則無(wú)法家/拂士2.下列句子中加點(diǎn)的詞意義相同的一組是( )A.傅說(shuō)舉于版筑之間 舉重若輕B.以順為正者 立天下之正位C.出則無(wú)敵國(guó)外患者

17、 同仇敵愾D.征于色，發(fā)于聲，而后喻 家喻戶曉,.,.,.,.,.,.,.,.,,隨堂測(cè)試,3.《富貴不能淫》中有一句話與孟子的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”有相似的意思，這句話是什么？4.你能寫(xiě)出兩句與“生于憂患，死于安樂(lè)”意見(jiàn)相近的名句嗎？,,隨堂測(cè)試,參考答案：1.D 2.D3.得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。4.示例：自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。（杜甫）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。（歐