高二哲學常識基礎知識復習提要

1、高二哲學常識基礎知識復習提要（一）唯物論本部分考查的知識點有：物質與意識的辯證關系、物質運動的規(guī)律性與人的主觀能動性、一切從實際出發(fā)、實事求是。1知識點應掌握的內容(1)馬克思主義哲學馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學的世界觀和方法論，實踐性是馬克思主義哲學最主要、最顯著的特點。學習馬克思主義哲學對樹立科學人生觀的意義。馬克思主義哲學對實踐的指導作用。(2)物質與意識的辯證關系世界是客觀存在的物質世界，物質是指不依懶于人

2、的意識、并能為人的意識所反映的客觀實在。先有物質后有意識，意識是物質的反映，物質決定意識，意識對物質有反作用。應用物質與意識的辯證關系原理分析現(xiàn)實生活中的一些實際問題。(3)物質運動的規(guī)律性與人的主觀能動性規(guī)律和主觀能動性的含義。物質運動是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。主觀能動性的表現(xiàn)及實現(xiàn)條件。應用客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關系原理分析現(xiàn)實生活中的一些實際問題。(4)從實際出發(fā)，實事求是。從實際出發(fā)，實事求是的含義從實際出發(fā)，實事求是是辯

3、證唯物主義的基本要求堅持“從實際出發(fā)，實事求是”，反對從主觀出發(fā)的現(xiàn)實意義。2知識點之間的內在聯(lián)系復習這一部分知識，不僅要復習這些知識點本身，準確把握和界定這些知識點的內容，把它同唯心主義觀點相區(qū)別，而且要注意它與辯證法觀點的聯(lián)系與區(qū)別，特別是在回答有關分析認識實際問題的時候，更應注意。例如：高考1995年第20題：“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦?！边@首唐詩蘊涵的哲學道理是[C]A只有正確的認識才是對客

4、觀事物的反映BB要使主觀符合客觀，就必須從實際出發(fā)C不同的人對同一事物可以有不同的反映D正確反映客觀事物的意識才能推動事物的發(fā)展1995年第18題：“中國的事情要按照中國的情況來辦”，“照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功”。這主要是因[B]A物質和運動不可分離B主觀和客觀的統(tǒng)一是具體地歷史的統(tǒng)一C別國的經(jīng)驗不一定是從實際出發(fā)的D意識依懶于物質1996年第16題：毛澤東說：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的根據(jù)?！币鉀Q社

5、會主義現(xiàn)代化建設中的問題，也必須認清中國的國情。這表明[C]A實踐是認識的基礎B認識要靠實踐來推動正確認識意識對物質的反作用和主觀能動性，既不能夸大，也不能縮小。意識的能動作用、主觀能動性受物質決定作用的制約，受客觀規(guī)律的制約，忽視這一點，就會導致唯心主義；忽視或否認意識的能動作用和主觀能動性，則是形而上學的錯誤觀點和做法。準確把握這個度，是理論和實踐上的難點。規(guī)律的客觀性與規(guī)律存在和起作用的條件性。規(guī)律的客觀性講的是物質運動有規(guī)律，規(guī)

6、律是物質運動過程中本身固有的本質的必然的聯(lián)系，是不以人的意志為轉移的，只要存在物質運動，規(guī)律就存在。但一個具體規(guī)律的存在和起作用卻是有條件的，條件存在，這個規(guī)律就存在，就起作用；條件變化了，起作用的具體規(guī)律也隨之變化。所以，人們不能創(chuàng)造、改造、消滅規(guī)律，但是可以通過改變條件，使起作用的具體規(guī)律發(fā)生變化，從而達到利用規(guī)律改造世界的目的。這個問題，只要結合生活實際和學習過的科學知識，就不難理解。關于精神文明建設問題。兩個文明問題不完全等同于

7、物質和意識的關系問題。物質文明建設固然是精神文明建設的物質基礎，但物質文明不能直接決定精神文明，精神文明需要建設，不是物質文明建設上去了，精神文明建設自然而然就上去了。（二）辯證法本部分考查的知識點有：事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展量變和質變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡事物發(fā)展的趨勢是前進的，道路是曲折的辯證法和形而上學的對立矛盾及其特點具體問題具體分析兩點論和重點論的統(tǒng)一事物發(fā)展的趨勢是前進的，道路是曲折的內因和

8、外因的關系辯證法和形而上學的對立用聯(lián)系發(fā)展的觀點看問題。1.知識點應掌握的具體內容事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡(1)事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展事物內部、事物與事物之間的相互影響、相互制約的關系，叫做聯(lián)系。一方面，事物之間的聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都處于相互聯(lián)系之中，不存在孤立的、不與周圍事物相聯(lián)系的事物。整個世界就是一個普遍聯(lián)系的有機整體。另一方面，事物之間的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人

9、們的意志為轉移的客觀現(xiàn)象。發(fā)展是事物由低級到高級、由簡單到復雜的前進和上升的運動，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。世界上一切事物都各有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程，都處于永不停息的發(fā)展變化之中，絕對不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。事物的聯(lián)系和事物的發(fā)展不可分割。正是由于事物內部、事物與事物之間的相互聯(lián)系和相互作用，才推動了事物的變化發(fā)展。(2)發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展是事物由低級到高級、由簡單到復雜的前進和上升的運動，是新事物的產(chǎn)生

10、和舊事物的滅亡。要正確理解發(fā)展概念，一是要把握發(fā)展的實質，不能把任何變化都看成是發(fā)展；二是要把握判別新舊事物的標準。所謂新事物，是指符合客觀發(fā)展規(guī)律，具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西；相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳，正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。自覺運用發(fā)展的觀點分析問題和解決問題。首先，要把世界上的事物如實地看成是一個變化發(fā)展著的過程；其次，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；再次，要有創(chuàng)新精神，促進新事物成長。(3)事物發(fā)展