歷史教學(xué)變?yōu)闅v史教育

1、“歷史教學(xué)歷史教學(xué)”變身變身”“歷史教育歷史教育”后……在新課改精神的指引下，中學(xué)歷史已經(jīng)從“教學(xué)”轉(zhuǎn)變成“教育”。除了單純的知識目標(biāo)與解題分析的能力目標(biāo)，更多的重視了培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民素質(zhì)。那么，怎樣在有限的課堂教學(xué)中滲透我們歷史教育功能呢？本文稍作探討，不當(dāng)之處，敬請指正：首先，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民意識就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國命運(yùn)，培首先，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民意識就是要培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心祖國命運(yùn)，培養(yǎng)愛國主義情感。養(yǎng)愛國主義情

2、感。我們要培養(yǎng)學(xué)生具有深厚的愛國感情，認(rèn)識到祖國個(gè)人命運(yùn)休戚與共。歷史擔(dān)負(fù)著這一最重要、最直接的任務(wù)。其實(shí)在本專題編排中，愛國主義始終貫穿全文。近代先進(jìn)的中國人為了挽救民族危亡，為了建設(shè)強(qiáng)大繁榮的中國前仆后繼，死而后已。如在講授“戊戌變法”時(shí)，我肯定要指出戊戌變法的重要背景：1895年4月，日本逼迫中國在日本馬關(guān)簽定《馬關(guān)條約》的消息傳到北京，康有為氣憤難當(dāng)發(fā)動(dòng)在北京應(yīng)試的1300多名舉人聯(lián)名上書光緒皇帝，痛陳民族危亡的嚴(yán)峻形勢，提出拒

3、和、遷都、練兵、變法的主張。史稱“公車上書”。這次上書轟動(dòng)了全國?！肮嚿蠒贝蚱屏耸咳瞬坏酶烧膫鹘y(tǒng)，揭開了維新變法的序幕。另外，還有譚嗣同的慷慨陳詞：“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”等等都是愛國主義極好的教育素材，怎能不使學(xué)生豪情滿胸，壯志凌云！第二、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民意識就是要培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的民族精培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民意識就是要培養(yǎng)學(xué)生具有強(qiáng)烈的民族精神，具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感。神，具有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和歸屬感

4、。其實(shí)在本專題的學(xué)習(xí)中，不只是有正面的例證也有可以作為側(cè)面或背面的材料。比如在進(jìn)行“新文化運(yùn)動(dòng)”學(xué)習(xí)過程中，認(rèn)識到先進(jìn)的資產(chǎn)階級激進(jìn)派為了救中國，單純的排斥一切中國的舊文化、舊道德、舊風(fēng)俗禮儀，這樣的做法是否可?。繉Υ覀兠褡逦幕瘧?yīng)該持如何的態(tài)度？傳統(tǒng)文化哪些是可以批判和摒棄的，哪些是可以繼承并發(fā)揚(yáng)的？以古喻今，現(xiàn)在的社會是開放的，是多元的，是世界的，但更應(yīng)該是中國的，中華的。所以，民族精神的培養(yǎng)不可少，不能少！三、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和

5、公民意識就是要培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命價(jià)值，等具三、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民意識就是要培養(yǎng)學(xué)生珍惜生命價(jià)值，等具有健全的人格和榮辱觀念的新型公民。有健全的人格和榮辱觀念的新型公民。讓每一個(gè)學(xué)生認(rèn)識生命的意義，人不僅要珍愛自己的生命，而且要珍愛他人的生命；我想讀過黃花崗七十二烈士之一林覺民的《與妻書》中優(yōu)美文字之后，無一不為他的纏綿繾倦、兒女情長卻又大義凜然、以死報(bào)國的精神所感動(dòng)、激勵(lì)、振奮！生命是美好的，我們都應(yīng)該更好的珍惜，但在民族大義面前又

6、有什么不可犧牲！在我們意識模糊，思想動(dòng)搖，行動(dòng)猶豫的時(shí)候，用這把尺子來量一量，用這把稱來稱一稱，學(xué)生的心就會亮堂起來，盡快地走出低迷和彷徨，追求自己的人生理想。。培養(yǎng)學(xué)生正確的榮辱觀念就是培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值判斷。比如，戊戌六君子與榮祿、慈禧等人如何評價(jià)？孫中山與袁世凱怎樣評價(jià)？他們是追求進(jìn)步與民主的先行者、實(shí)踐者還是阻礙者、空談家？是坦蕩慨然、視死如歸的的君子還是唯利是圖、兩面三刀的小人？是不怕困難、敢于犧牲的勇士還是畏畏縮縮、只求安逸的懦

7、夫？是民族的脊梁還是國家的蛀蟲？？引導(dǎo)學(xué)生評價(jià)歷史人物就是形成正確價(jià)值觀的過程，是否知榮辱，不僅關(guān)系到個(gè)人的品行和人格，而且關(guān)系到民族、國家的興衰，教育者應(yīng)該當(dāng)此大任。四、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民意識就是要要培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真四、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民意識就是要要培養(yǎng)學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理的精神和創(chuàng)新精神。理的精神和創(chuàng)新精神。培養(yǎng)學(xué)生形成熱愛科學(xué)、探求科學(xué)的意識，用科學(xué)的思維來看待和處理問題。竺可楨曾說：“一個(gè)民族內(nèi)憂外患、貧窮

8、落后并不可怕，可怕的是人民，特別是大學(xué)里培養(yǎng)的知識分子沒有科學(xué)頭腦，輕信盲從，這樣的民族有亡國的危險(xiǎn)”。因此，科學(xué)意識的培養(yǎng)，必須體現(xiàn)在歷史教學(xué)中。比如“新文化運(yùn)動(dòng)”中資產(chǎn)階級知識分子為了尋求救國救民的真理，向西方向俄國學(xué)習(xí)的精神就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。五、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民精神就是要培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)意識，五、培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和公民精神就是要培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)意識，增強(qiáng)民主和法制觀念增強(qiáng)民主和法制觀念“辛亥革命”里《中華民國臨時(shí)約