探究傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計

1、探究傳統(tǒng)園林與現(xiàn)代景觀設(shè)計摘要：園林建設(shè)是城市規(guī)劃的一個重要組成部分。而隨著生活水平的提高，大眾對于高質(zhì)量生活有更高的追求，給園林建設(shè)也帶來了新的挑戰(zhàn)。要想使現(xiàn)代景觀設(shè)計取得更好的發(fā)展與創(chuàng)新，與傳統(tǒng)園林建設(shè)技巧、手段、方式相結(jié)合，取其精華是必然的趨勢。文章從傳統(tǒng)園林的繼承及拓展與現(xiàn)代景觀中的創(chuàng)新兩個方面進行了細致的研究與分析，通過文章的論述希望能夠為現(xiàn)代景觀設(shè)計提出有利的思考與幫助。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀；傳統(tǒng)園林；創(chuàng)新中圖分類號：TU986

2、文獻標識碼：A文章編號：20世紀的西方園林經(jīng)歷了近一個世紀的波折與發(fā)展，終于打破了17、18世紀傳統(tǒng)規(guī)則圖案式及自然風景園的風格，超越了19世紀及20世紀初期的混雜風格與新古典主義傾向，形成了新的審美趣味與形式風格，并且在20世紀后期逐漸走向了多元化。在第二次世界大戰(zhàn)之后，一批具有現(xiàn)代景觀設(shè)計思想的大師在景觀設(shè)計上進行了大量理論上的探索以及實踐研究，除了老一輩的杰里考（GeoffreyJellicoe）、丘奇（ThomasChurch）

3、、愛克勃（GarrettEckbo）等，還出現(xiàn)了海爾普林（LawrenceHalprin）、佐佐木英夫（HideoSasaki）、克萊默（ErnstCramer）、野口勇（IsamuNoguchy）等一批優(yōu)秀的現(xiàn)代主義者，使現(xiàn)代園林在外延以及內(nèi)涵等方面都得到了良好的擴展與深化，并且更加具有多元化性質(zhì)?，F(xiàn)代園林在發(fā)展的同時不僅出現(xiàn)了革命性的創(chuàng)新，同時保留的需求進行細致的分析與研究，對現(xiàn)代的園林設(shè)計建設(shè)進行重新的定位?？傮w上的設(shè)計現(xiàn)代園林設(shè)

4、計從20世紀早期萌發(fā)到當代的成熟，這些設(shè)計特征也廣為設(shè)計師所接納而成為一種新的設(shè)計“語言”。現(xiàn)代園林設(shè)計的道路隨著戰(zhàn)后西方經(jīng)濟的復蘇與發(fā)展越走越寬，并且逐漸凝結(jié)成了融功能、空間組織及形式創(chuàng)新為一體的現(xiàn)代設(shè)計風格。一方面，設(shè)計追求良好的服務(wù)或使用功能，例如為人們漫步、坐憩、曬太陽、遮蔭、聊天、觀望等戶外活動提供充足的場地、解決好流線與交通關(guān)系、考慮到人們交往與使用中的心理與行為要求；另一方面，不再拘泥于明顯的傳統(tǒng)園林形式與風格，不再刻意追

5、求繁瑣的裝飾，而更提倡設(shè)計平面布置與空間組織的自由、形式的簡潔、線條的明快與流暢，以及設(shè)計手法的豐富性。特別是在形式創(chuàng)造方面，園林設(shè)計可以接受多元化的思想。但是，在現(xiàn)代園林設(shè)計師陣營中，絕大多數(shù)設(shè)計師仍然視傳統(tǒng)為設(shè)計的根基，在造型上仍采用理性方式去錘煉形式與探索空間，仍然以和諧完美作為設(shè)計所追求的目標。當然，這種和諧完美不局限于形式本身，而是形式與現(xiàn)代園林服務(wù)于社會和人的諸多功能與需求的統(tǒng)一?，F(xiàn)代景觀設(shè)計革命性的創(chuàng)新二十世紀二十年代的中