hr職場兵法大全

1、HR職場兵法大全職場兵法大全一、用人之先，在于識人古人云：為治以知人為先。即是指治理國家以了解、識別人為最首要的事情?？梢哉f非知人不能善其任，非善任不能謂之知。這很富有哲理的良言告訴世人，不了解人就能不很好地使用人。沒有很好地使用人就是因?yàn)闆]有了解人。所以，得人之道，在于識人。只有知人才能善任，因?yàn)閷σ粋€人了解越深刻，使用起來就越得當(dāng)。歷來人們者認(rèn)為，帝王之德，莫大于知人。也就是說，帝王的作用，沒有比識別人才更重要的了。如果一個國君，有

2、賢不知，知而不用，用而不任，這是一個國家三種不祥之兆的表現(xiàn)。所以，作為一個明君，最在的隱患就在于不能知道和識別人才。若不能識人，勢必不能用人。一旦知道和識別到了人才，如果不及時推薦和提拔使用，則為失才的表現(xiàn)；同樣，一旦了解和識別的人既缺德又缺才，如果不及時從其責(zé)任的位置上撤職和采取切實(shí)可行的措施進(jìn)行罷免，仍將其使用，這必然是國家之禍，使人民受害，后患將是無窮的。正因?yàn)楣沤裰型獾挠凶R之士對識人重要看得非常之清楚，所以都產(chǎn)生了共識：要想國家

3、繁榮富強(qiáng)，人民安居樂業(yè)生活如芝麻開花節(jié)節(jié)高，可以不識字，但不能不識人?？傊?，國之興亡，務(wù)在得人，得其人則存，失其人則亡。何世無才，患在不識。不能識人，害霸也；知而不能用，害霸也；用而不能信，害霸也。這是識人學(xué)的第一要義。1.知人而善用知人善任，說有是知人是用人的前提，不知人，就不能用人。善任又是知人的目的和深化。識人、知人完全是為了使人才能善任，在使用過程中又進(jìn)一步更深刻地識人、知人。人才的識別，是對人才在政治覺悟、思想品質(zhì)、知識、工作

4、能力、性格、精力和體力狀況等方面，進(jìn)行全面的歷史的考察與評價?！爸恕凹仁侨瞬殴芾淼闹匾膬?nèi)容，又是對人才合理使用和科學(xué)管理的前提條件?？梢哉f，知人是堅(jiān)持公道正派、任人唯賢的基本保證。沒有識人的“慧眼“，“近已之好惡而不自知“，就不能堅(jiān)持公道正派、任人唯賢的原則。知人是對人才實(shí)施科學(xué)管理的生理環(huán)節(jié)，知人是做到人盡其才，才盡其用的必不可少的環(huán)節(jié)，同時也是激勵人才奮發(fā)進(jìn)取的有效措施?！妒酚涥愗┫嗍兰摇酚涊d：陳平，陽武（今河南省陽武縣）人。家

5、境清貧，好讀書，初事魏咎，繼事項(xiàng)羽，后歸漢。他通過魏無知推薦得見劉邦。劉邦跟他談話，見他有才智很高興，問：“子之居楚何官？“陳平答：“為都尉?！爱?dāng)天，劉邦就任陳平為都尉，使為參乘，典護(hù)軍。諸將知道了都為之嘩然，說：“大王一旦得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監(jiān)護(hù)軍長者。“劉邦聽了，更加厚待陳平。過了一段時間，周勃、灌嬰等大將也對陳平有意見，認(rèn)為劉邦如此信任陳平不當(dāng)，都讒毀陳平說：“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平居家時，

6、盜其嫂，事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡是歸漢。今日大王尊官之令護(hù)軍。臣聞平受諸將金，金多者得善處，金少者得惡處。平，反覆亂臣也，愿王察之?！皠盥犃艘财鹨?，便叫魏無知來，責(zé)備他為何推薦陳平這樣的人，無知說：“臣聽言者，能也；陛下所問者行也。今有尾生、孝已之行而無益處于勝負(fù)之?dāng)?shù)，陛下何暇用之乎？楚漢相拒，臣進(jìn)奇謀之士，顧其計(jì)誠足利國家不耳。且盜嫂受金又何足疑乎？“劉邦也叫陳平責(zé)備他說：“先生事魏不中，遂事楚而去，今又以吾游，信固多必乎？

7、“平答道：“臣事魏王，魏王不能用臣說，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛，非諸項(xiàng)即妻昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸之大王。臣裸身來，不受金無以為資，誠臣畫有可中者，愿大王用之，使無可用況。知人善任，在國外也受到普遍的重視。與人打交道的能力比什么都重要，這是美國汽車大王艾柯卡領(lǐng)導(dǎo)企業(yè)的切身體驗(yàn)。他曾說：“我見過許多比我精明的人和許多對汽車行業(yè)比我懂得更多的人。然而，我已超過他們。為什么？因?yàn)槲覅柡?？不。待人粗暴而輕

8、率的人成功的日子是不長的?！霸谥v話時，艾柯卡特卡特別注重針對聽眾的心理。他說：“使用聽眾自己的語言同他們講話是重要的，這件事如果做得好，他們會說上帝，他說的就是我想的，他們一旦開始尊重你，就會跟你到底。他們跟隨你的原因不是因?yàn)槟阌惺裁瓷衩氐姆椒?，而是因?yàn)槟阍诟S他們的想法?！八M力鼓勵別人提出哪怕是超出他們實(shí)際能力的想法與建議。在別人拿出具體辦法前，他盡量做到不去干預(yù)和影響他們的設(shè)想。他還習(xí)慣在與下屬交談后，讓對方將所談的意見或建議寫成

9、書面文字，使這些想法具體化，以彌補(bǔ)口頭交談之缺陷，防止自己被僅僅是娓娓動聽的言辭打動而采納了不成熟或不切實(shí)際的意見。艾柯卡在工作中，十分注重保護(hù)下屬的積極性，例如當(dāng)某位下屬的意見未被采納時，他總讓對方知道自己的建議是有效的，只是由于條件限制不能即時實(shí)現(xiàn)，以鼓勵下屬今后提出新的建議。當(dāng)需要對下屬進(jìn)行表揚(yáng)或批評時，他奉行這樣一條原則：“假如你要表揚(yáng)一個人，用書面；假如你要使他難堪時，用電話?！皶姹頁P(yáng)能體現(xiàn)鄭重和對成績的充分肯定。當(dāng)下屬工作

10、中出現(xiàn)失誤時，過份的難堪則會大大挫傷乃至毀滅他們的積極性。艾柯卡在任福特汽車公司總裁時，他的周圍聚集了一大批優(yōu)秀的管理人才。而當(dāng)他離開福特公司到克萊斯勒公司任董事長時，這批人紛紛擁向克萊斯勒，他們放棄福特的優(yōu)厚待遇，謝絕了福特的一再挽留，而甘愿和艾柯卡一起冒險，嘗艱辛。由此可見，艾柯卡的知人善任和人際交往的特殊魅力。艾柯卡說：“我設(shè)法尋找那些有勁頭的人，那樣的人不需要多，有25個我就足以管好美國政府。在克萊斯勒，我大約有12個這種人。使

11、這些管理人員具有力量就是他們懂得如何用人和發(fā)動人。“這是他成功的關(guān)鍵，從而創(chuàng)造出令人驚嘆的奇跡。他的領(lǐng)導(dǎo)才能甚至超出了一個最卓越的領(lǐng)導(dǎo)者的范圍，以致人們認(rèn)為他是一個理想的美國總統(tǒng)競選人。2.得賢必須識賢治國之道，務(wù)在舉賢。但是舉賢并非易事，并非人人都能識賢的，尤其是當(dāng)賢者還不出名之時，或大智若愚之時，更不易識其賢與不賢。這就要薦賢的人要高人一籌，無論在識人的素質(zhì)方面，還是識人之技巧方面，都有自己的“絕活兒“。所以，歷代有識之士都認(rèn)為，薦

12、賢于賢，自身賢能的是賢人，能推薦賢才的，也是賢人?！柏?zé)所舉之賢，不若責(zé)舉者之賢。舉者賢，則所舉賢。“就是說，要求所推薦的人是賢人，不如要推薦者首先是賢能之人。薦賢者，那么被推薦者必然賢。如果薦舉的人是優(yōu)秀人物，那么任何政務(wù)都可以得到料理；薦舉的人如果不賢，那弊端就會從此而生。當(dāng)然，薦才應(yīng)出于公心。士有公天下之心。然后能舉天下之賢；天下之賢，與天下用之，何必出于自己門下。能出以公心，就能做到既使是自己的仇人，只要他有才能，也同樣舉薦。選取

13、賢才的途徑，當(dāng)然不止一條。但是最周密慎重的辦法是在實(shí)際中試用，并進(jìn)行考驗(yàn)和審察。明主之得賢也，得其心也，非謂得其軀也。茍得其軀而不論其心也，斯與籠鳥檻獸無以異也。也就是說，圣明君主獲得賢才，主要是獲得他們的耿耿忠心，不是僅僅得到他們的身體。如果僅僅是他們的身體，而不論他們的思想如何，那就與將鳥關(guān)在籠子，將獸關(guān)在檻欄中一樣。世有伯樂，然后有千里馬，然千里馬常有，而伯東不常有。為了識別、選拔出更多更好的賢才，識人者首先要努力使自己成為賢者。