易經(jīng)原文

1、《易經(jīng)》第一卦乾乾為天乾上乾下(傅佩榮教授的易經(jīng)與人生第4集)參考書(shū)籍：孔子《文言傳》，《易傳》儒家的經(jīng)典乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見(jiàn)龍?jiān)偬?，利?jiàn)大人。(舜遇到堯)九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎。九四：或躍在淵，無(wú)咎。九五：飛龍?jiān)谔欤?jiàn)大人。(最高的位置)上九：亢龍有悔。用九：見(jiàn)群龍無(wú)首，吉。彖曰：大哉乾元，萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時(shí)成，時(shí)乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，

2、乃利貞。首出庶物，萬(wàn)國(guó)咸寧。象曰：天行健，君子以自強(qiáng)不息。潛龍勿用，陽(yáng)在下也。見(jiàn)龍?jiān)偬?，德施普也。終日乾乾，反復(fù)道也。或躍在淵，進(jìn)無(wú)咎也。飛龍?jiān)谔?，大人造也?？糊堄谢?，盈不可久也。用九，天德不可為首也。文言曰：「元者，善之長(zhǎng)也，亨者，嘉之會(huì)也，利者，義之和也，貞者，事之干也。君子體仁，足以長(zhǎng)人；嘉會(huì)，足以合禮；利物，足以和義；貞固，足以干事。君子行此四者，故曰：乾：元亨利貞?！钩蹙旁唬骸笣擙埼鹩??！购沃^也？子曰：「龍德而隱者也。不易乎世

3、，不成乎名；□①世而無(wú)悶，不見(jiàn)是而無(wú)悶；樂(lè)則行之，憂(yōu)則違之；確乎其不可拔，乾龍也?！咕哦唬骸敢?jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人?！购沃^也？子曰：「龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹(jǐn)，閑邪存其誠(chéng)，善世而不伐，德博而化。易曰：「見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人?！咕乱病！咕湃唬骸妇咏K日乾乾，夕惕若，厲無(wú)咎?！购沃^也？子曰：「君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂(yōu)。故乾乾，

4、因其時(shí)而惕，雖危而無(wú)咎矣?！咕潘模骸富蜍S在淵，無(wú)咎?！购沃^也？子曰：「上下無(wú)常，非為邪也。進(jìn)退無(wú)恒，非離群也。君子進(jìn)德修業(yè)，《易經(jīng)》第二卦《易經(jīng)》第二卦坤坤為地坤為地坤上坤下坤上坤下坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。彖曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無(wú)疆。含弘光易經(jīng)全文大，品物咸亨。牝馬地類(lèi)，行地?zé)o疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類(lèi)行；東北喪朋，乃

5、終有慶。安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。象曰：地勢(shì)坤，君子以厚德載物。初六：履霜，堅(jiān)冰至。象曰：履霜堅(jiān)冰，陰始凝也。馴致其道，至堅(jiān)冰也。六二：直，方，大，不習(xí)無(wú)不利。象曰：六二之動(dòng)，直以方也。不習(xí)無(wú)不利，地道光也。六三：含章可貞?；驈耐跏?，無(wú)成有終。象曰：含章可貞；以時(shí)發(fā)也。或從王事，知光大也。六四：括囊；無(wú)咎，無(wú)譽(yù)。象曰：括囊無(wú)咎，慎不害也。六五：黃裳，元吉。象曰：黃裳元吉，文在中也。上六：戰(zhàn)龍於野，其血玄黃。象曰：戰(zhàn)龍於野，其道窮也。用六：利永