福建高三下學期模擬語文試題答案

1、福建師大附中2016屆高三下學期模擬考試語文試題本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。第Ⅰ卷（閱讀題）卷（閱讀題）甲必考題必考題一、現(xiàn)代文閱讀（一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題分，每小題3分）分）閱讀下面的文字，完成13題。中國全面引進與推進傳播學或美國傳播學研究，約在二十世紀八十年代初。盡管冷戰(zhàn)正熱的五六十年代，中國人民大學新聞系已將美國傳播學奠基人施拉姆參與的《報刊的四種理論》翻譯出來，供內(nèi)

2、部批判，而八十年代大規(guī)模展開的恰恰是施拉姆一路的冷戰(zhàn)傳播學，與此同時，歐洲傳統(tǒng)的批判研究則門前冷落車馬稀。其間，一個看似矛盾的情況是，美國傳播學被視為客觀普適的科學，而歐洲批判理論如傳播政治經(jīng)濟學，則由于同馬克思主義道統(tǒng)關(guān)聯(lián)密切而被視為非科學的意識形態(tài)。這一狀況與趨勢，就是常說的“去政治化”。去政治化有兩類，一是不講政治，不問政治，不關(guān)心政治，一是去掉一種政治，再講一種政治，即所謂“去政治化的政治”。而無論如何，結(jié)果是“趨美國化”與“去

3、政治化”的匯流，漸漸構(gòu)成今日傳播學的總體格局，中國如此，他國亦然。我們需要重新反思的，就是這種總體格局。一方面，當初適用自身需要的美國社會科學包括傳播學，由于陷入自娛自樂的內(nèi)卷化，越來越失去思想的活力與學術(shù)的敏銳。另一方面，更值得我們深思的是，這樣一路傳播學在整體思路上是否束縛了我們的學術(shù)想象力與創(chuàng)造力，對迅速發(fā)展、急劇變化的中國來說，其核心概念與基本理論是否足以有效地解釋現(xiàn)實，有益地改變現(xiàn)實？正如不止一位學者指出的，與其他人文社會科學

4、相比，中國傳播學基本無法與當代中國及其傳播實踐展開生機勃勃的對話。原因何在？除了美國傳播學自身的生命力萎縮、解釋力下降等因素，關(guān)鍵恐怕還在于這套學術(shù)話語的理論預設(shè)與核心理論已無法有效地解釋現(xiàn)實、有益地改變現(xiàn)實。C.美國傳播學重視對人的觀念的影響、塑造，其政治傳播的形象塑造，商業(yè)傳播的品牌營銷，文化傳播的價值推廣，都表現(xiàn)出這一意圖。D.不管是個人層面的正心誠意、社會層面的將心比心，還是天下層面的心心相印，自古及今，中國傳播學更在乎理想主義

5、的世道人心。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A.無法與當代中國及其傳播實踐展開生機勃勃的對話，這表明，中國傳播學在理論預設(shè)與核心關(guān)切上與中國社會有了不小的距離。B.如果用開放的學術(shù)視野、鮮活的問題意識去關(guān)切理想主義的世道人心，就能發(fā)現(xiàn)中國社會及其傳播中全新的、被遮蔽的核心問題。C.“足寒傷心，民怨傷國”、“大勢所趨，人心所向”，這些民諺俗語的流傳不息一定程度上映證了傳播學的中國血統(tǒng)是世道人心。D.李廣以“桃李不言，下自成

6、蹊”名揚天下，這并不是刻意進行形象塑造的結(jié)果，而是因為他的行為合乎關(guān)切世道人心的傳播觀念。二、古代詩文閱讀（二、古代詩文閱讀（36分）分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。呂蒙正字圣功，河南人。父龜圖，起居郎。初，龜圖多內(nèi)寵，與妻劉氏不睦，并蒙正出之，頗淪躓窘乏。及蒙正登仕，迎二親，同堂異室，奉養(yǎng)備至。蒙正初入朝堂，有朝士指之曰：“此子亦參政耶？”蒙正陽為不聞而過之。同列不能平，詰其姓名，蒙正遽止之曰：“若一知其姓

7、名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也?！睍r皆服其量。蒙正質(zhì)厚寬簡，有重望，以正道自持。遇事敢言，每論時政，有未允者，必固稱不可，上嘉其無隱。趙普開國元老，蒙正后進，歷官一紀，遂同相位，普甚推許之。因?qū)?，論及征伐，上曰：“朕比來征討，蓋為民除暴，茍好功黷武，則天下之人熸亡盡矣?！泵烧龑υ唬骸八逄茢?shù)十年中四征遼碣人不堪命煬帝全軍陷沒太宗自運土木攻城如此卒無所濟且治國之要在內(nèi)修政事則遠人來歸自致安靜”上韙之。嘗燈夕設(shè)宴，蒙正侍，上語之曰：“五代