寶石鑒賞學(xué)習(xí)—玉

1、玉【摘要】玉是在世界（尤其是東亞）各地區(qū)受到廣泛歡迎的一個寶石的分類，在礦物學(xué)上玉分為硬玉（也稱翡翠，主要成分為NaAlSi2O6）和軟玉（透閃石、陽起石一類，因化學(xué)成分的不同而呈現(xiàn)各種顏色，種類較多，但主要成份均為Ca2(MgFe)5Si8O22(OH)2）。廣義上的玉不僅包括硬玉和軟玉，也包括蛇紋石、青金石、瑪瑙、珊瑚、大理石及其他意義上的寶石。中國東漢時期的許慎在著作《說文解字》中解釋：“玉，石之美者”，因而在中國，“玉”的種類極

2、為繁多，因而關(guān)于“玉”的分類問題直到現(xiàn)在也沒有徹底解決。由于玉是易加工的一類寶石，因其貴重而易于加工在最早使用玉器的中國的歷史早期成為貴族常用的祭祀、生活用具。隨著前4世紀(jì)孔子及他創(chuàng)立的儒家文化在中國以及亞洲地區(qū)的影響逐漸加大，玉成為各國傳統(tǒng)文化中占有重要地位的一類寶石，它的地位甚至一度超過各種寶石及貴金屬，成為儒家文化影響下亞洲社會風(fēng)氣的縮影。時至今日，東亞地區(qū)依然將玉視為一種深具文化特色的寶石之一。玉的分類玉有軟玉、硬玉[2]之分軟

3、玉一般指產(chǎn)于我國新疆一帶的白玉、青玉、碧玉與東北岫玉等，硬玉是指產(chǎn)于緬甸的翡翠。無論是軟玉、硬玉，它們的質(zhì)地都非常堅硬，顏色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美譽。玉石價值本已不菲，再經(jīng)過巧匠的加工雕琢，就變成了一件件價值連城的寶物。玉器隨著時代發(fā)展，就逐漸形成了玉的文化。玉的內(nèi)涵“玉”字始于我國最古的文字，商代甲骨文和鐘鼎文中。漢字曾造出從玉的字近500個，而用玉組詞更是無計其數(shù)，漢字中的珍寶等都與玉有關(guān)，后世流傳的“寶”字，是“玉”和“

4、家”的合字，這是以“玉”被私有而顯示出它的不可替代的價值?！坝瘛弊衷诠湃诵哪恐惺且粋€美好、高尚的字眼，在古代詩文中，常用玉來比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的詞有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；周的玉刀、玉戈，春秋的劍飾、帶鉤，漢代的瑞獸，唐宋的花鳥發(fā)簪，及元明清的大件玉雕，特別是清代，雕琢藝術(shù)可以說達(dá)到了中國玉雕史的巔峰。值得一提的是明末清初的工匠陸子岡所制作的玉佩，開創(chuàng)了圖文并茂、構(gòu)圖新穎、做工精湛的玉佩飾物之先河，至今仍被

5、推崇備至，俗稱“子岡佩”。它為玉的文化添增了更加絢麗的色彩。美玉得到我們東方人的萬般垂愛。東方人往往用玉來比喻人的德性，儒家講究“君子必佩玉”，“無故，玉不去身”等。我國出土資料證明，新石器時代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器時代文化遺址中，發(fā)現(xiàn)有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我國玉器的起源，應(yīng)當(dāng)比這更早。玉器脫胎于石器的母體，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了石器。最初只是小玉塊鉆一孔用作垂飾，或象磨制石器一樣，磨成玉制武器或工具。到了新石器時代晚期，玉器才有雕

6、刻花紋或磨得光滑的制品，器形也比較大，比較復(fù)雜，可算做工藝品。以磨制石器為主要標(biāo)志的新石器時代，加工玉石器的技術(shù)是相同的。制石技術(shù)由打制發(fā)展到磨制，經(jīng)歷了數(shù)千年，制玉技術(shù)大致也經(jīng)歷了同樣的過程。二者在使用技術(shù)和工具上可能完全相同，但玉器除實用外，還有其他的需求，因而在技術(shù)要求上比制造石器復(fù)雜。玉器不僅要求光潔度比石器高，有的還要鐫刻各種花紋圖案，這是出于人們審美的需要，是非實用的藝術(shù)裝飾。這在石器上很少見。新石器時代的玉器，具有實用價值

7、的有玉斧、玉鏟、玉刀、玉戈等生產(chǎn)工具和武器，用作裝飾品的有玉環(huán)、玉球、玉鐲、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器簡單素樸，薄厚不一，造型不規(guī)則。到了晚期，玉器才逐步脫離石器，在技術(shù)和藝術(shù)上走上獨立發(fā)展的歷程，并為后世玉器工藝的發(fā)展與提高奠定了社會的、技術(shù)的基礎(chǔ)。隨著青銅器的使用或金石并用，生產(chǎn)工具有了很大改進(jìn)，社會生產(chǎn)力得到提高，物質(zhì)財富的增殖和積累，促使了階級的形成和國家的出現(xiàn)。我國第一個奴隸制國家夏朝的歷史還未完全為人們所揭示，有待進(jìn)