山西省八校高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文

1、山西省八校山西省八校2016屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文屆高三上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文第I卷（選擇題）卷（選擇題）評(píng)卷人得分一、現(xiàn)代文閱讀一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。憂鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展文化的發(fā)展與社會(huì)的近代化是緊密相關(guān)的。從世界文學(xué)發(fā)展歷史看，鄉(xiāng)土文學(xué)的興起是與社會(huì)轉(zhuǎn)型相切合的。首先，在本國(guó)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)下，中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民男耕女織進(jìn)行生產(chǎn)勞作，久而久之，心中便多了幾分鄉(xiāng)土情思，他們懷著對(duì)家鄉(xiāng)故土的愛(ài)而“不遠(yuǎn)游”于別地。其次，隨著

2、清王朝的腐朽以及西方列強(qiáng)的侵略，封建社會(huì)過(guò)渡成兩半社會(huì)，無(wú)數(shù)百姓為了生存不得不背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他方。身在他鄉(xiāng)，心卻扎根于故鄉(xiāng)，他們不免會(huì)有“故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年”的感懷。在此方面，近代文人譚嗣同在《有感一章》中寫到：世間萬(wàn)物抵春愁，今向蒼冥一哭休。四萬(wàn)萬(wàn)人齊下淚，天涯何處是神州?！按撼睢背畹氖鞘裁?？愁的是故土難離而不得不離，詞中足以流露出詩(shī)人憂思故土悲憤難抑的愛(ài)國(guó)之情。再次，鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與變化離不開(kāi)城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)。大批農(nóng)

3、民離開(kāi)土地進(jìn)入城市。村莊不斷萎縮，平川的人向城市流動(dòng)，不少山村正在逐步消失。許多年過(guò)后，他們深感心中的缺失，多年未回故土，他們只好寫點(diǎn)文章作品來(lái)追憶農(nóng)土生活，緬懷過(guò)去。從這方面看，現(xiàn)代都市文明和進(jìn)步思想進(jìn)一步促進(jìn)了鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展。鄉(xiāng)土文學(xué)的出現(xiàn)溯源于魯迅的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。在小說(shuō)《故鄉(xiāng)》中，“我”回到故鄉(xiāng)，在故鄉(xiāng)，離開(kāi)故鄉(xiāng)的情節(jié)安排著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了農(nóng)民生活現(xiàn)實(shí)及人性的變化。在《中國(guó)新文學(xué)小說(shuō)二集導(dǎo)言》中魯迅對(duì)

4、鄉(xiāng)土文學(xué)作出了簡(jiǎn)略闡述，雖未明確提出“鄉(xiāng)土文學(xué)”這一概念，但也隱露了以描寫農(nóng)村生活來(lái)抒發(fā)淡淡的鄉(xiāng)愁的寫作目的。歐美自文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)發(fā)展以來(lái)，一些思想家和文學(xué)家提倡人生自由，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視人生。他們?cè)谖膶W(xué)作品上以“現(xiàn)實(shí)主義”真實(shí)反映社會(huì)狀況，對(duì)人民大眾的不幸遭遇表現(xiàn)了人道主義同情，由此衍生“為人生”的主張，而在中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)以后，沈雁冰、葉紹鈞等人組織并提倡文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)與服務(wù)人生。而鄉(xiāng)土文學(xué)正是在“為人生”文學(xué)主張影響下發(fā)

5、展出現(xiàn)的。任何形式的文學(xué)，從來(lái)沒(méi)有主賓、貴賤之分，只有質(zhì)的優(yōu)劣；文學(xué)也從來(lái)不歧視它生長(zhǎng)的環(huán)境，所有人類生存的地方，所有生長(zhǎng)苦難和希望的地方，都是產(chǎn)生文學(xué)的沃土。鄉(xiāng)土文學(xué)作品中傳達(dá)的愛(ài)憎與哀樂(lè)使身處都市喧囂的人們重新拾得那份純真天然并帶著濃濃鄉(xiāng)土之氣的人之本性，使他們摘下了時(shí)刻保持警惕的冷漠與隔閡的面具。中國(guó)人口的多數(shù)依然是農(nóng)民，這就是鄉(xiāng)土文學(xué)和農(nóng)民作家存在的理由，僅此已經(jīng)足夠。(節(jié)選自《淺談中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)》李欣榮，有刪改)2C3A【

6、解析】1本題考查理解文中重要概念的含義的能力。C項(xiàng)，“鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了世界文學(xué)史的發(fā)展”說(shuō)法無(wú)中生有。2本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力。C項(xiàng)，“舉出譚嗣同主要是為了印證鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展離不開(kāi)都市化進(jìn)程的加快”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者舉例是為了證明鄉(xiāng)土文學(xué)的發(fā)展與“身在他鄉(xiāng)，心卻扎根故鄉(xiāng)”的鄉(xiāng)土情懷有關(guān)。3本題考查分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，說(shuō)法太絕對(duì)。鄉(xiāng)土文學(xué)不會(huì)消失殆盡。4閱讀下面的文字，完成問(wèn)題?；钪樽雍差l大約

7、十二個(gè)少年和中年的泥水匠，在初秋的太陽(yáng)剛剛偏西時(shí)候，一個(gè)兩個(gè)的，說(shuō)說(shuō)笑笑，陸續(xù)向一家還不曾竣工的新蓋的屋子低下頭，挨進(jìn)那竹籬笆矮矮的小門去。雖說(shuō)他們不停地繼續(xù)著各自的工作，但也一面做工一面說(shuō)笑，并且高聲向隔在遠(yuǎn)處的同伙交談。在這時(shí)，用白色的細(xì)石灰去涂抹墻壁的陳老三，忽然想起了什么故事似的，刷灰刀突然停止在墻上，刀上那潤(rùn)濕的白石灰便軟軟一大團(tuán)落了下來(lái)?！霸趺吹?？”站在他身邊和他極其相好的伙友九尾蛇，便望他說(shuō)?！拔以谙搿标惱先卮?。他的

8、眼睛又很奸滑地看著九尾蛇，像嘲笑似的?！跋胧裁矗课也恢姥?！”“我是想——”陳老三接著說(shuō)，低聲地。“想起扁頭王——就是那個(gè)扁腦殼，鴨子的腦殼，——卻料不到還希奇哩，今天那個(gè)白云山游方的老道士，不是說(shuō)那個(gè)腦殼里面有一顆活珠子么？假使得了這顆活珠子，不是說(shuō)，在人間會(huì)富貴，想什么就是什么，并且愿意修道，成神仙也行么？……我的心里就是盤算著這個(gè)?！本盼采呤且粋€(gè)富有而且慣于歪邪思想的人。“不要想，干脆你把它拿來(lái)就是了?！彼谷徽f(shuō)，神色一點(diǎn)也不介意