徐州市高二歷史下學(xué)期期中試卷

1、20072007—20082008學(xué)年度徐州市第二學(xué)期期中考試學(xué)年度徐州市第二學(xué)期期中考試高二歷史試題高二歷史試題(選修選修)本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共120分，考試時間為分，考試時間為100分鐘。分鐘。注意事項：注意事項：選擇題答案按要求填涂在答題卡上，非選擇題答案寫在答題紙對應(yīng)題目的答案空格選擇題答案按要求填涂在答題卡上，非選擇題答案寫在答題紙對應(yīng)題目

2、的答案空格內(nèi)，不得寫在試卷上?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡和答題紙一并交回。內(nèi)，不得寫在試卷上?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡和答題紙一并交回。第Ⅰ卷第Ⅰ卷(選擇題，共選擇題，共6060分)一、選擇題：本大題共一、選擇題：本大題共2020小題，每題小題，每題3分，共分，共6060分。在每小題列出的四個選項中，只分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。有一項是最符合題目要求的。1.新華社報道，自2008年1月1日起，清明、端午、中秋節(jié)納入

3、中國國家法定節(jié)假日，受到國人的追捧。追根溯源，下列選項中與這種珍惜親情、渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是A.郡縣制B.分封制C.宗法制D.科舉制度2.郡縣制的推行有利于鞏固秦朝的統(tǒng)一，是因為這一制度A.促進(jìn)了封建經(jīng)濟的發(fā)展B.提高了政令施行的效率C.便于加強中央對地方的控制D.有利于各民族之間經(jīng)濟文化的交流3.古代俗諺：“千生意，萬買賣，不如翻地塊”。反映了A.封建社會商業(yè)繁榮B.封建社會以農(nóng)為本C.封建經(jīng)濟自給自足的特點D.封建統(tǒng)治者重

4、本抑末4.下列各項，最能體現(xiàn)周朝土地所有制實質(zhì)的是A.“大道既隱，天下為家”B.“大道之行也，天下為公”C.“溥天之下，莫非王土”D.“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”5.錢穆在《國史新論》中說：“漢代宰相是首長制，唐代宰相是委員制”。這表明A.封建統(tǒng)治出現(xiàn)民主化的演變趨勢B.宰相位尊權(quán)重的地位進(jìn)一步加強C.宰相由一人到多人，權(quán)力被分割D.漢代宰相掌握實權(quán)，唐代宰相形同虛設(shè)6“百官未起朕先起，百官已睡朕未睡?！泵魈嬖谖粫r曾再三向百官訴苦

5、。到明成祖時，為改變這一局面，采取的措施是A廢除丞相B設(shè)立南書房C.設(shè)立內(nèi)閣D設(shè)置殿閣大學(xué)士7.白居易在詩篇《朱陳村》中寫道：“女汲澗中水，男采山上薪，……有財不行商，有丁不入軍，家家守村業(yè)，頭白不出門……”。這反映了中國封建社會小農(nóng)經(jīng)濟具有怎樣的特證？A.脆弱性B.豐衣足食C.自給自足D.輕徭薄賦8.中國古代明智的封建統(tǒng)治者都采取重農(nóng)政策，注意減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，扶植小農(nóng)經(jīng)濟，主①儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容②書院注重對學(xué)子個人品德的養(yǎng)成③

6、儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具④理學(xué)的偽善和欺騙性A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④18.余秋雨說：“漢字是第一項中華文明長壽的秘密，……它是活著的圖騰，永恒的星辰”。下列關(guān)于漢字的發(fā)展順序的排列正確的是A.甲骨文、金文、篆書、隸書B.甲骨文、金文、隸書、篆書C.金文、甲骨文、篆書、楷書D.金文、甲骨文、篆書、隸書19.明清之際三位進(jìn)步思想家的思想實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下活躍的產(chǎn)物，他們使儒家思想更趨實事求是，與國計

7、民生靠得更近，由此形成A.自由平等思想B.君主批判思想C.經(jīng)世致用思想D.重農(nóng)抑商思想20.下列中國古代科技對“世界歷史”的形成產(chǎn)生了直接推動作用是A.造紙術(shù)B.羅盤針C.印刷術(shù)D.火藥第Ⅱ卷第Ⅱ卷(非選擇題，共非選擇題，共6060分)二、本大題共二、本大題共5小題，每題小題，每題1212分，共計分，共計6060分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。題。21.閱讀下列材料：材料一材料一道(引導(dǎo))

8、之以政，齊(約束)之以刑，民免(避免)而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格(格:正守規(guī)矩)?！墩撜Z》材料二材料二“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”?！墩撜Z》材料三材料三仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪僻之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！薄?/p>