蘇中名校高二歷史上學(xué)期期中試卷

1、20082008年蘇中名校第一學(xué)期期中考試（必修年蘇中名校第一學(xué)期期中考試（必修3）高二歷史試題高二歷史試題（時間（時間9090分鐘分鐘滿分滿分100100分）分）注意事項(xiàng)：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共注意事項(xiàng)：本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共8頁，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目、試卷類型用頁，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考試科目、試卷類型用2B2B鉛筆涂寫在答鉛筆涂寫在答題

2、卡上，考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將第Ⅱ卷和答題卡一并收回。題卡上，考試結(jié)束后，監(jiān)考人員將第Ⅱ卷和答題卡一并收回。第Ⅰ卷（選擇題，第Ⅰ卷（選擇題，6060分）分）一、選擇題：本大題共一、選擇題：本大題共3030小題，每小題小題，每小題2分，共分，共6060分。在每小題給出的四個選項(xiàng)分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一個是符合題目要求的，將正確答案涂寫到答題卡上。中，只有一個是符合題目要求的，將正確答案涂寫到答題卡上。1齊景公向孔子請教如何為政，

3、孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子?！本肮吲d地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧”景公高興地說：“對呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡食，我還能吃得著嗎？”這說明孔子提倡A.A.仁者愛人，理解和體貼他人仁者愛人，理解和體貼他人B.B.克已復(fù)

4、禮，人們應(yīng)貴賤有序克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C.C.政在愛民，國君要嚴(yán)于律已政在愛民，國君要嚴(yán)于律已D.D.仁政治國，人際關(guān)系要和諧仁政治國，人際關(guān)系要和諧2稷下學(xué)宮創(chuàng)立于齊桓公時，至戰(zhàn)國末結(jié)束，前后達(dá)稷下學(xué)宮創(chuàng)立于齊桓公時，至戰(zhàn)國末結(jié)束，前后達(dá)150150多年，因建于臨淄城南的稷門而得多年，因建于臨淄城南的稷門而得名。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)說明名。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)說明A.A.齊魯大地有重視文化的優(yōu)良傳統(tǒng)齊魯大地有重視文化的優(yōu)良傳統(tǒng)B.B.稷下學(xué)宮

5、是戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成、發(fā)展的重要表現(xiàn)稷下學(xué)宮是戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成、發(fā)展的重要表現(xiàn)C.C.儒家思想已經(jīng)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想儒家思想已經(jīng)成為中國封建社會的正統(tǒng)思想D.D.齊魯大地思想活躍、哲學(xué)家輩出齊魯大地思想活躍、哲學(xué)家輩出3提倡大丈夫氣節(jié)，提出“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”品格和“三軍可奪帥，匹提倡大丈夫氣節(jié)，提出“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”品格和“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”精神的是夫不可奪志”精神的

6、是A.A.儒家儒家B.B.道家道家C.C.法家法家D.D.兵家兵家4李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶善擇佳偶”，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、，稱贊武則天是杰出的女政治家，贊頌商鞅、吳起等改革家，肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民，反對理學(xué)家只談義理不談功利的虛無說教。上吳起等改革家，肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民，反對理學(xué)家只談義理不談功利的虛無說教。上述材料主要反映了“異端”思想家李贄述材料主要反映了“

7、異端”思想家李贄A.A.提倡拜金主義，發(fā)展工商實(shí)業(yè)提倡拜金主義，發(fā)展工商實(shí)業(yè)B.B.主張以“法治”代替“人治”主張以“法治”代替“人治”C.C.反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教D.D.倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”思想倡導(dǎo)“經(jīng)世致用”思想5“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路“四大發(fā)明是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水；火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武

8、器。也可以制造殺人的武器?！本痛擞^點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開爭論，甲：“四大發(fā)明代表了輝煌的成就，”就此觀點(diǎn)，甲乙同學(xué)展開爭論，甲：“四大發(fā)明代表了輝煌的成就，但它們在中國卻未能推進(jìn)社會變革它們在中國卻未能推進(jìn)社會變革?！币遥骸翱茖W(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會環(huán)境有很大關(guān)”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益與社會環(huán)境有很大關(guān)系。系?！睂?、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為”對甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為段臺詞表達(dá)的思想是段臺詞表達(dá)的思想是A.A.人文主義人文主義B

9、.B.啟蒙思想啟蒙思想C.C.禁欲主義禁欲主義D.D.蒙昧主義蒙昧主義15.15.《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的時代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的時代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)槠?，因?yàn)锳.A.達(dá)芬奇成功的運(yùn)用達(dá)芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖圣像圖”的畫法的畫法B.B.它是文藝復(fù)興時期的代表作品它是文藝復(fù)興時期的代表作品C.C.達(dá)芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中達(dá)芬

10、奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中D.D.它表現(xiàn)人的情感，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美它表現(xiàn)人的情感，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美1616善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡，做不正義的事是出于無知。這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識對人的道德的作用，這位哲人是這是古希臘一位哲人強(qiáng)調(diào)知識對人的道德的作用，這位哲人是A.A.柏拉圖柏拉圖B.B.亞里士多德

11、亞里士多德C.C.蘇格拉底蘇格拉底D.D.普羅塔哥拉普羅塔哥拉1717馬丁路德和達(dá)爾文等人敢于挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，這些活動對歐洲歷史發(fā)展的突出影響是馬丁路德和達(dá)爾文等人敢于挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，這些活動對歐洲歷史發(fā)展的突出影響是A.A.確立了新教在歐洲的思想統(tǒng)治地位確立了新教在歐洲的思想統(tǒng)治地位B.B.促使天主教在歐洲各國的思想控制徹底瓦解促使天主教在歐洲各國的思想控制徹底瓦解C.C.推動了啟蒙運(yùn)動的興起和發(fā)展推動了啟蒙運(yùn)動的興起和發(fā)展D.D.打破了

12、天主教會對人們思想的控制，促進(jìn)了思想解放打破了天主教會對人們思想的控制，促進(jìn)了思想解放1818“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺。得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺?！鄙鲜霾牧险f明了”上述材料說明了A.A.人是萬物的尺度人是萬物的尺度B.B.知識即美德知識即美德C.C.認(rèn)識你自己

13、認(rèn)識你自己D.D.人人生而平等人人生而平等1919伏爾泰的名言伏爾泰的名言“我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。我不同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。”反映了啟蒙反映了啟蒙思想家思想家A.A.主張限制王權(quán)主張限制王權(quán)B.B.提倡君主立憲提倡君主立憲C.C.倡導(dǎo)信仰自由倡導(dǎo)信仰自由D.D.宣揚(yáng)權(quán)利平等宣揚(yáng)權(quán)利平等2020馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)馬克思說，啟

14、蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是。其中“理性”的含義是A.獨(dú)立的思考與自主的精神獨(dú)立的思考與自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托國家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)2121“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎”(”(《西風(fēng)頌》《西風(fēng)頌》

15、)，該詩句的風(fēng)格是，該詩句的風(fēng)格是A.18A.18世紀(jì)歐洲的古典主義風(fēng)格世紀(jì)歐洲的古典主義風(fēng)格B.19B.19世紀(jì)歐洲的浪漫主義風(fēng)格世紀(jì)歐洲的浪漫主義風(fēng)格C.19C.19世紀(jì)歐洲的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格世紀(jì)歐洲的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格D.20D.20世紀(jì)歐洲的現(xiàn)代主義風(fēng)格世紀(jì)歐洲的現(xiàn)代主義風(fēng)格2222下列圖片所反映出的科學(xué)觀點(diǎn)的創(chuàng)立者是下列圖片所反映出的科學(xué)觀點(diǎn)的創(chuàng)立者是A.A.牛頓牛頓B.B.哥白尼哥白尼C.C.達(dá)爾文達(dá)爾文D.D.愛迪生愛迪生23.23