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1、第27課時　從“百家爭鳴”到“罷黜百家，獨尊 儒術”,,1．知道諸子百家，認識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。2．知道漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。,1．“百家爭鳴”和儒家思想的形成：①“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的背景、表現(xiàn)、性質及影響；②孔子、孟子、荀子、老子、莊子、韓非子的思想主張。2．“罷黜百家，獨尊儒術”：①董仲舒的“罷黜百家、獨尊

2、儒術”；②儒學成為正統(tǒng)的表現(xiàn)。,,,“百家爭鳴”和儒家思想的形成,,,,,,,,,,,,,,,,2．先秦諸子思想,以德治民,民本,性本善,以德服人,君舟民水,性惡論,,,相對,精神,,續(xù)表,法治,大一統(tǒng),,,,,學法點睛 本知識點概括為“一、二、三、四” 史觀史論儒家思想是保守的，認為社會是退化的，最好的永遠是最好的，而最好的時代已經(jīng)過去?，F(xiàn)在不如過去，未來不如現(xiàn)在，所以必須事事以古為法，至少也要保持現(xiàn)狀?！?/p>

3、—柏楊《中國人史綱》,,實錄一　　 孔孟儒家思想中的“民本”思想與現(xiàn)代我們提倡的“以人為本”的理念有著本質的區(qū)別。古代儒家思想中的“民本”思想是以維護“君”為中心的，是一種維護統(tǒng)治的策略。 實錄二　　 “百家爭鳴”反映了當時社會激烈和復雜的政治斗爭，主要是新興地主階級和沒落奴隸主貴族之間的階級斗爭。,實錄三　　 思想文化是政治經(jīng)濟的反映。春秋戰(zhàn)國時期是中央集權制度形成時期，表現(xiàn)在：政治上分封制崩潰，經(jīng)濟上井田制瓦解，

4、封建土地私有制和小農(nóng)經(jīng)濟逐漸形成，文化上學術發(fā)展、百家爭鳴。,,,1.背景(1)漢初統(tǒng)治者吸取道家“ ”的思想，與民休息。(2) 的政治思想成為時代的需要。2．內(nèi)容(1)加強中央集權：提出“ ”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。(2)加強君權：宣揚“ ”，提出“天人合一”和“天人感應”學

5、說。(3)維護統(tǒng)治秩序：提出“ ”的道德標準。,“罷黜百家，獨尊儒術”——董仲舒新儒學,無為而治,積極有為,春秋大一統(tǒng),君權神授,三綱五常,3．措施(1)政治上：起用儒學家參與國家大政。(2)教育上：儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書；興辦太學和初步建立地方教育系統(tǒng)。4．結果(1)儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的 思想。(2)逐漸成為中國 的主流。,

6、,傳統(tǒng)文化,正統(tǒng),,,,學法點睛 本知識點歸納為“一統(tǒng)、一獨、一目的” 巧記速記,,實錄 　　早期儒家思想以“仁”為核心，與春秋戰(zhàn)國時期的社會狀況不適應，因此不能被統(tǒng)治者重用。后來由于儒家思想吸收了其他思想的合理成分，迎合了統(tǒng)治者的需求，被統(tǒng)治者重用。由此可以看出，思想為政治服務。,,,從百家爭鳴至儒家一家獨尊的演變過程。春秋戰(zhàn)國時期，社會大動蕩大發(fā)展。各階級紛紛發(fā)表自己的主張，形成了儒、墨、道、法等各學派相互詰難

7、、學習的“百家爭鳴”局面。孔子創(chuàng)立了以“仁”、“禮”為核心的儒家學派，此后，孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整。,“百家爭鳴”和儒家思想的形成,角度1 儒、道、法思想在中國產(chǎn)生的歷史影響提示：(1)儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則。(2)道家學說構成了2 000多年傳統(tǒng)思想的哲學基礎。(3)法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。在

8、很大程度上，它們共同構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神。,,角度2 “百家爭鳴”形成的重要意義提示：(1)在“百家爭鳴”的過程中，各家學派互相詰難、批駁，又彼此吸收、融合，終于形成中國特色的傳統(tǒng)文化體系。(2)是中國學術文化、思想道德發(fā)展的重要階段，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎。(3)是中國歷史上第一次思想解放運動，對當時和以后的社會發(fā)展，起了巨大的推動作用。,,,角度 儒家思想的影響 (2011·安徽文綜，12)安徽境內(nèi)歷

9、史遺存豐富，人文景觀眾多。圖中體現(xiàn)儒家倫理思想的是(　　)。A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④,點撥　本題設問的角度是儒家倫理思想的體現(xiàn)。②是儒家貞節(jié)觀的體現(xiàn)，④是儒家尊祖敬宗觀念的體現(xiàn)，均屬于儒家的倫理思想。①是佛教寺院，③是道教圣地，均不符合題目設問的角度。答案　B,,,1．讀圖：百家爭鳴出現(xiàn)的背景表述正確的是(　　)。①當時正處于社會大變革時代，思想界非?；钴S?、诟髦T侯國為發(fā)展和強大自身而極

10、力招募人才?、劭鬃优d辦私學，打破了學在官府和貴族壟斷文化教育的局面?、芊饨ㄕ拇罅μ岢?,A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④解析　春秋戰(zhàn)國時期，政治經(jīng)濟的巨大變動導致教育和思想界的巨大變化，學在官府局面被打破，思想家異?；钴S，各國統(tǒng)治者為強大自身而極力招募人才，因而形成“百家爭鳴”的局面，故①②③皆正確，④不符合史實，因而排除，故正確答案為B項。答案　B,在漢朝建立以前的300多年里，儒學因不符合最高統(tǒng)

11、治者的要求而不受重視。漢代董仲舒在借鑒道、法、陰陽五行等各派學說基礎上，提出的“大一統(tǒng)”、“天人感應”、“君權神授”等主張適應了加強中央集權、鞏固統(tǒng)一的時代要求，儒學逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想。,,“罷黜百家，獨尊儒術”,,角度1 漢代儒學成為正統(tǒng)的原因提示：(1)漢初的黃老之學無法解決漢武帝時期加強中央集權的問題，漢武帝急需新的學說來維護統(tǒng)治。(2)董仲舒兼采道家、法家和陰陽五行家的一些思想，對儒家思想進行了改造，使其具有綜合

12、性、時代性和實用性。(3)新儒學適應了漢武帝加強中央集權的需要，使?jié)h武帝能夠通過思想統(tǒng)一來實現(xiàn)政治上的大一統(tǒng)。,角度2 董仲舒新儒學呈現(xiàn)出的特點提示：(1)從思想內(nèi)涵看，融儒學、陰陽家、黃老之學和法家思想為一體，兼采百家。(2)其核心是“天人感應”說，強調王權的合理合法性。(3)以神權限制王權。(4)以維護皇權的絕對性為最終目的，完全淪為官方統(tǒng)治哲學。,,,(2011·課標，24)董仲舒認為孔子撰《春秋》的目的是尊天

13、子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強中央集權服務，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來。西周時代對于秦漢統(tǒng)一的重要歷史影響在于(　　)。A．構建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權獨攬的集權意識C．形成了天下一家的文化心理認同D．實現(xiàn)了國家對土地與人口的控制,點撥　董仲舒宣揚孔子撰《春秋》的目的是為漢武帝加強中央集權，實現(xiàn)“大一統(tǒng)”局面而服務的，是實現(xiàn)“大一統(tǒng)”局面的歷史依據(jù)，故C項為正確答案。A、B兩項反映的是秦

14、統(tǒng)一后君主專制中央集權制度的影響，排除；D項僅反映了西周分封制的影響，排除。答案　C,,2．閱讀材料：請回答：(1)觀察上圖，推斷一下教師傳授給學生的內(nèi)容的核心是什么？民間授經(jīng)講學最早出現(xiàn)于何時？(2)這一局面的出現(xiàn)，產(chǎn)生了怎樣的影響？答案　(1)儒家思想。春秋時期。(2)推動了儒學的傳播與發(fā)展，促進了文化的傳承。,,,,(5年14考)春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想,,,,儒家思想的現(xiàn)代價值儒家思想的世界意義,,【示范1】

15、(原創(chuàng)題)2011年1月21日，國家主席胡錦濤走進芝加哥全美唯一一所面向中小學生的佩頓孔子學院，受到師生熱烈歡迎。美國哈佛大學教授、“軟實力”理論首倡者約瑟夫·奈評論說：“孔子學院是中國展示軟實力的一個重要工具?！睂Υ死斫忮e誤的是(　　)。A．“和而不同”的文化內(nèi)涵樹立了中國良好的國際形象B．儒家思想所體現(xiàn)的世界觀和人生觀具有普遍性C．有利于復興中華文明、構建和諧世界D．是對西方文明價值的有效沖擊和抵制,,解析　本題考

16、查儒家思想的現(xiàn)代價值。儒家文明走向世界不僅體現(xiàn)了其世界觀和人生觀的普遍性，也有利于中國的復興和融入世界，儒家文明是一種和諧文化，整體上不存在對西方文明的抵制問題，故D項理解錯誤。答案　D,,【示范2】(原創(chuàng)題)下圖是于丹教授及其著作《論語心得》，于丹教授講座在國內(nèi)引發(fā)了一陣學習《論語》的熱潮，在國外《論語》也很受歡迎。以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化越來越引起重視，這主要表明(　　)。,,A．優(yōu)秀文化既有民族性又有世界性B．中國的和平

17、崛起是不可阻擋的趨勢C．人類社會的文化最終將走向一致D．中國的發(fā)展離不開世界答案　A,,,(5年10考)百家爭鳴,第一層級,,,百家爭鳴各派的思想主張百家爭鳴的歷史影響,,,【示范3】(改編題)讀圖：上圖三家的觀點按順序排列應是(　　)。A．儒、道、法 B．儒、墨、法 C．儒、墨、道 D．儒、道、墨答案　A,,【示范4】 右圖為戰(zhàn)國時期的稷下學宮，為戰(zhàn)國時期各家學派提供了學術交流與爭鳴的機會。百

18、家爭鳴局面的形成，其重要意義不包括(　　)。A．促進了思想學術的活躍和繁榮B．推動了社會大變革局面的到來C．奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎D．對后來的中國政治和文化影響深遠,解析　B選項“社會大變革局面”是百家爭鳴局面形成的社會條件，不是其意義，故選B。答案　B,,,(5年8考)罷黜百家，獨尊儒術,,,董仲舒新儒學思想的內(nèi)涵董仲舒新儒學思想的內(nèi)容,,,【示范5】 (南陽月考)如圖所示圖書是我國著名歷史學家王永祥的名著，書中不

19、可能出現(xiàn)的觀點是(　　)。A．董仲舒為儒學的發(fā)展做出了巨大的貢獻B．新儒學的基礎是“天人感應”學說C．主張君主必須按民意施政D．新儒學對于鞏固國家的統(tǒng)一有積極意義答案　C,,【示范6】 (原創(chuàng)題)2011年6月16日凌晨，我國大部分天空逐漸出現(xiàn)一輪紅月亮，成為11年來持續(xù)時間最長和食分最大的月全食。如果這一現(xiàn)象發(fā)生在漢武帝時期，漢武帝最有可能的感慨是(　　)。A．“皇天見異，天災將至，各級官吏謹防以待?！盉．“皇天見異，非