企業(yè)文化-狼的哲學(xué)01

1、狼 的 哲 學(xué),緣 起,歷史的一天,,0:00,地球形成,20:52’48“,寒武紀(jì)生命大爆發(fā),,顯生宙,22:57’23“恐龍出現(xiàn),,23:38’05“恐龍滅絕,,23:58’44“古人類出現(xiàn),24:00’00“現(xiàn)在,生命出現(xiàn),6:00,,,23:56’59“狼出現(xiàn),,,,,生物鏈中的狼,調(diào)查表明：狼群的生存對(duì)鹿的種群的健康發(fā)展起著有益的作用。所以狼是GOOD ANIMAL。,思考： 社會(huì)上如果沒(méi)有狼，那么，

2、在各行業(yè)中就會(huì)充滿著不夠職業(yè)水準(zhǔn)的人，充滿著“老弱病殘”的投機(jī)者，充滿著幼稚的初學(xué)者，乃至使整個(gè)行業(yè)水準(zhǔn)低落。 有了狼，“物競(jìng)天擇，優(yōu)勝劣汰”的自然法則才會(huì)在商業(yè)中正常運(yùn)行，得以維護(hù)整體的利益。,惡狼傳說(shuō),早些時(shí)候開(kāi)始，人們對(duì)狼幾乎就有了偏執(zhí)狂般的恐懼和憎惡，這是有許多緣由的…… 一種可能是羔羊乃是基督的象征，同時(shí)又是狼的美餐，因此狼變成了邪惡的化身。 另一種可能是發(fā)生在中世紀(jì)歐洲大陸的某

3、些事情導(dǎo)致的人們對(duì)狼普遍的存在恐懼。 還有就是出于儒學(xué)的善緣人們編織著各種傳說(shuō)惡化了狼的品質(zhì)。諸如《小紅帽》之類流傳甚廣的故事。 另外，我們還給狼賦予了戰(zhàn)爭(zhēng)和欺詐的象征意義。如二戰(zhàn)時(shí)巡邏在大西洋中的納粹“狼群”；臭名昭著的希特勒大本營(yíng)被叫做“狼穴”；一個(gè)厚顏無(wú)恥、沉溺于女色的人被稱為“色狼”；一個(gè)忘恩負(fù)義、以怨報(bào)德的人被稱為“狼心狗肺”；一個(gè)外表討人喜歡、和藹可親但內(nèi)心險(xiǎn)惡的人則被稱做……,不過(guò)今天，我們

4、已經(jīng)開(kāi)始漸漸擺脫以上諸多的影響，并值得慶幸的是，我們正在像印第安人一樣去認(rèn)識(shí)狼。,狼與人,在很久以前，人與狼曾和平共處，彼此以敬畏而不是恐懼的目光看待對(duì)方。雙方都尊敬對(duì)方的社會(huì)秩序和獵食技巧。他們是保持地球上綜錯(cuò)復(fù)雜的生態(tài)平衡的一對(duì)伙伴。他們明白……,然而，曾幾何時(shí)人開(kāi)始相信自己高出狼一籌，不再需要狼的陪伴。他們甚至不再尊重狼生存的權(quán)力……,如今，人類社會(huì)秩序受到各種利益的沖擊似有崩潰之勢(shì)……,而狼群仍保持著輕松愉快、默切配合、高效率行

5、動(dòng)和同甘共苦的生活模式。人們才發(fā)現(xiàn)普遍真理是不受環(huán)境約束的，它們的正確性已被時(shí)間的考驗(yàn)所證實(shí)。狼群的團(tuán)體準(zhǔn)則也得到了證明。 因此，我們可以再一次向自己的老朋友——狼——學(xué)習(xí)。,狼的社會(huì)秩序,狼群（家族）的實(shí)際規(guī)模往往差距較大，從3至20匹，通常以5到8匹居多，一般不會(huì)超過(guò)20匹。家族成員的個(gè)頭和毛色也不盡相同，灰狼 家族實(shí)際上是由許多不同顏色的毛皮的狼組成。他們中由保守的灰色、棕色、棕黃色到銀灰色，甚至艷麗的黃色和紅色

6、。 狼群家族領(lǐng)地從40平方公里到 240 平方公里不等。不過(guò)在開(kāi)闊地帶其領(lǐng)地可以擴(kuò)大到1600平方公里。它們用標(biāo)記和嚎叫讓其他狼群知曉它們的領(lǐng)地。和戰(zhàn)爭(zhēng)相比它們更喜歡和平的溝通。,首領(lǐng)（1對(duì)狼）,副首領(lǐng)（1對(duì)狼）,狼群（5－8匹）,可憐蟲(chóng)（1匹）,,,,,,,團(tuán) 隊(duì),正是一個(gè)人對(duì)集體的努力奉獻(xiàn)，使一個(gè)團(tuán)體運(yùn)轉(zhuǎn)、一家公司運(yùn)轉(zhuǎn)、一個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、一種文明運(yùn)轉(zhuǎn)。

7、 ——文斯 . 隆巴迪,： 1. 狼群在積雪中單列行進(jìn)。 2. 狼群共享幸福、共擔(dān)責(zé)任。 3. 與烏鴉整合資源、默契配合。 4. 與獾聯(lián)合捕食美洲黃鼠。,,： 1. 在你們的團(tuán)體中，是否只有出現(xiàn)危機(jī)之后才能 有效地團(tuán)結(jié)合作呢？

8、 2. 如果不行言中，你將采取何種措施取代這種 “尾肌綜合癥”呢？ 3. 你是否一向?qū)δ切┡c你生活的家人、與你共事 的同事共榮呢？,耐 心,耐心是在原本要大發(fā)雷霆時(shí)卻保持心平氣和的本領(lǐng)，忍耐是才能。 —

9、—鮑勃 . 利維,,： 1. 狼在產(chǎn)打擊天地捕獵行動(dòng)中絲毫不對(duì)自己的任務(wù)感到厭倦心煩，相反它們從不毫無(wú)目的地追逐或騷擾獵物?？瓷先ニ麄兒孟裰粷M足于做觀察者，實(shí)際上卻在對(duì)追捕的獸群中每個(gè)成員的身體狀況和精神狀況加以綜合分析。,：當(dāng)我們確信愿望的實(shí)現(xiàn)在于過(guò)程而不是結(jié)果，我們便開(kāi)始領(lǐng)悟耐心的真諦。 1. 我們的生意伙伴會(huì)把“很有耐心”這一美德和我們聯(lián)系在一起嗎？ 2. 你上次對(duì)家人表

10、示不耐煩是什么時(shí)候？你解釋或道歉了嗎？ 3. 要成為富有耐心的人需要如何去做呢？,個(gè) 整,不要以你自己為模型去塑造下屬。試都別試！ ——貝爾 . 布賴恩特,,： 1. 在深夜，沒(méi)有哪一種聲音比狼群異乎尋常的音樂(lè)般的嚎叫更陰森、凄楚、可怕而又動(dòng)聽(tīng)的了。狼那極富樂(lè)感的嚎叫

11、使露營(yíng)者仿佛置身于數(shù)十匹狼的包圍之中。事實(shí)上……,： 1. 你能確保組織中所有成員的能力發(fā)揮到極致嗎？ 2. 是不是大多數(shù)人對(duì)長(zhǎng)子或長(zhǎng)女態(tài)度嚴(yán)厲，對(duì)老二卻優(yōu)柔寡斷，對(duì)最小的孩子最溫和 ？你尊重并欣賞家庭成員的差異了嗎？ 3. 你是把自身所長(zhǎng)貢獻(xiàn)與集體還是以此成為超然離群、削弱群體力量的障礙呢？,好 奇,好奇是一個(gè)充滿活力的英才恒久固定的特性之一。

12、 ——塞繆爾 . 約翰遜,,： 1. 對(duì)于狼而言，大千世界是讓它們無(wú)窮無(wú)盡驚奇的源泉。他們對(duì)任何事物都不視之為理所當(dāng)然，而是親自去探究…… 2. “花兒是紅的，綠葉是綠的”。,： 1. 你是如何對(duì)待下屬的創(chuàng)新 、問(wèn)題和挑戰(zhàn)的呢 ？ 2. 真正好奇愛(ài)問(wèn)的孩子有時(shí)很難管，累人；但是

13、，你是相信好奇心培養(yǎng)創(chuàng)造力還是認(rèn)為它只能讓人“憂郁傷神”呢？ 3. 你是認(rèn)為好奇多問(wèn)會(huì)帶來(lái)麻煩和風(fēng)險(xiǎn)而將它扼殺還是張揚(yáng)這種好奇呢？,態(tài) 度,我要消滅我所有的敵人，把他們 變成我的朋友。 ——亞伯拉罕 .林肯,,： 1. 狼的態(tài)度可以簡(jiǎn)單地概括成一句話：對(duì)成功堅(jiān)定不移的向往

14、。雖說(shuō)事實(shí)上狼群成功的機(jī)會(huì)只有十分之一，但它們的態(tài)度始終是成功一定會(huì)到來(lái)。 2. 桑德斯上校的態(tài)度：既然肯德基家鄉(xiāng)雞是最棒的,那么成功只不過(guò)是時(shí)間的問(wèn)題。 3. 愚蠢的格言“組織中的每個(gè)人，若想成為有價(jià)值的成員，必須立志成為領(lǐng)導(dǎo)”。,： 1. 你確認(rèn)自己的產(chǎn)品或服務(wù)是最優(yōu)秀的嗎？作為消費(fèi)者，你會(huì)舍棄所有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品或服務(wù)，而選擇你自己的嗎？如果不會(huì)，你該怎么辦？如果無(wú)能為力，難道你不該考

15、慮有所改變嗎？,失 敗,失敗既可以壓垮一個(gè)生命也可以鞏固、充實(shí)一個(gè)生命。 ——海侖 . 凱勒,,： 1. 狼群也許算得上是自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而他們卻有約90％的失敗率 。 2. 失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)；失敗是一種感覺(jué)，成功則是一種理想。

16、 3. 浮躁和焦慮的社會(huì)現(xiàn)狀讓更多的人夢(mèng)想著“撞大運(yùn)”，而不再尊重深謀遠(yuǎn)慮的重要性。,： 1. 面對(duì)生意上的倒退，你的反應(yīng)是為自己開(kāi)脫干系而指責(zé)別人呢，還是勇于面對(duì)挫折而承擔(dān)責(zé)任，分析未達(dá)目標(biāo)的原因并為最終取得成功做必要的調(diào)整呢？ 2. 你能至少指出一位遭受了巨大損失而你曾助其一臂之力的朋友嗎？,交 流,交流中最大的問(wèn)題就是錯(cuò)誤地認(rèn)為交流已經(jīng)完成了。

17、 ——喬治 . 蕭伯納,,： 1. 對(duì)于狼來(lái)說(shuō)，交流的藝術(shù)在于密切注視各種各樣的交流方式，尤其是身體語(yǔ)言。正是狼與狼之間復(fù)雜精細(xì)的交流系統(tǒng)使他們?cè)谶M(jìn)攻時(shí)得以不斷調(diào)整戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)已獲得成功。 2. 狼與狼高效而清楚的交流，致使它們極少內(nèi)訌搏斗到真正置對(duì)方于死地的地步。 3. 蒙哥馬利元帥 “親熟生狎侮”

18、。,： 1. 絕大多數(shù)高級(jí)管理人員都同意與雇員經(jīng)常溝通能改善雇員對(duì)工作的滿意程度并增加效益。然而，這些人當(dāng)中只有不到1／4的人說(shuō)自己的確進(jìn)行了這樣的溝通。你也是這樣言行不一致的嗎？ 2. 在家中是什么影響了你與愛(ài)人的溝通能？是生意？電視？還是？？？,永 鍥,最大的榮耀并非永不失敗而是屢敗屢戰(zhàn)。

19、 ——孔子,,： 1. 狼是不需要人類施舍的動(dòng)物，他們只渴望不被打擾，能夠按造物主當(dāng)初允許的方式生存下去。 2. 孤狼的英雄不歸路。 3. 瘋子的口才 。,： 1. 有的人帶著目的和決心鍥而不舍，而有的人則是不折不扣的固執(zhí)。你明白其中的區(qū)別嗎？,戰(zhàn) 略,一個(gè)重要戰(zhàn)略就是了解在當(dāng)今的世界中你處在那個(gè)位置，不是你希望自己曾經(jīng)在哪兒或向往自己將來(lái)

20、在哪兒，而是現(xiàn)在在哪兒 。是努力去了解五年之后你想在哪兒，是估計(jì)達(dá)到目的的實(shí)現(xiàn)可行的機(jī)會(huì)。 ——韋爾奇,,： 1. 狼之戰(zhàn)略——麝牛。 3. 泰勒諾事件的啟示。,： 1. 貴公司有一個(gè)戰(zhàn)略計(jì)劃嗎？你知道它的內(nèi)容嗎？雇員們理解這個(gè)

21、戰(zhàn)略嗎？如果不理解，你需要做些什么來(lái)確保他們同心同德呢？ 2. 你是你自己的專家，那么你的戰(zhàn)略是什么？,游 戲,找不到時(shí)間娛樂(lè)的人遲早會(huì)找到時(shí)間生病。,,： 1. 人們總愛(ài)說(shuō)“賣力工作，起勁玩樂(lè)”這句話，而這正是狼的生活方式。 2.空中小姐的滑稽游戲。,： 1. 你是否存在一個(gè)很好的理由來(lái)解釋為什么工作不能又是創(chuàng)造效益的游戲？ 2. 你上次開(kāi)懷

22、大笑自己是什么時(shí)候？,死 生,受人以魚(yú)食之一日，受人以漁食之以世。 ——中國(guó)諺語(yǔ),,： 1. 當(dāng)一個(gè)睿智博學(xué)的人去世時(shí)，不論這個(gè)人是亞里士多德、孔子、海倫.凱勒、溫斯頓.丘吉爾，還是一位給別人明智忠告的理發(fā)師，社會(huì)都會(huì)為此蒙受損失。這在狼的社會(huì)中并無(wú)差異。 2. 獵

23、人法則。,： 1. 你的公司中運(yùn)用何種機(jī)制來(lái)確保富有經(jīng)驗(yàn)的管理人員有效地把他們的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給初來(lái)乍到的管理人員？ 2. 你愿意拋開(kāi)你對(duì)自己負(fù)去從借鑒他人經(jīng)驗(yàn)中獲益嗎？ 3. 你讓別人知道你將因?yàn)槟芟蛩麄儗W(xué)習(xí)而對(duì)他們?nèi)f分感激嗎？,忠 誠(chéng),忠誠(chéng)并不意味著你說(shuō)的我都同意或者我相信你總是對(duì)的。忠誠(chéng)意味著我與你有共同的理想，而且求同存異，肩并肩為之奮斗，對(duì)對(duì)方的信念、信任、堅(jiān)貞和友愛(ài)充滿信

24、心。 ——卡爾 . 門尼格,： 1. 再也沒(méi)有哪一種哺乳動(dòng)物能比狼對(duì)它的家庭、團(tuán)體或社會(huì)組織傾注更多的熱情。 2. 他們對(duì)“群體”的忠誠(chéng)意味著“群體”中兩個(gè)成員生于死的差別。,,： 1. 你是否在隨時(shí)隨地為你的員工們?cè)诟鞣N經(jīng)濟(jì)潮流中生存下來(lái)做

25、準(zhǔn)備嗎？如果是，你將能培養(yǎng)出一種全新的奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)和優(yōu)秀的員工。,變 化,自然的偉大法則是變化。 —— 羅伯特 . 彭斯 天地之大德曰生。 ——《易傳 . 系辭》,,： 1. 狼駕馭變化的能力是它們之所以能和人類一道成為世界上最成功、生命力最強(qiáng)的哺乳動(dòng)物之一的主要原因。面對(duì)近200年來(lái)人類爆發(fā)性入侵極大改變動(dòng)物類群數(shù)量的窘境，他們生存了下來(lái)

26、。這類變化它們可以接受，但是如果它們不培養(yǎng)、教育、保護(hù)下一代并且始終將狼群的幸福放在首位，那它們就生存不到今天。這使它們的精髓，這一點(diǎn)它們拒絕改變。也就是我們所說(shuō)到“以不變應(yīng)萬(wàn)變”。,： 1. 當(dāng)我們?nèi)?wèn)一家公司的經(jīng)理，你們對(duì)變化是歡迎還是回避時(shí)，壓倒多數(shù)人都回答他們就是靠變化獲得事業(yè)成功的。與此矛盾的是，他們的總經(jīng)理在對(duì)這個(gè)問(wèn)題上的看法卻迥然不同，認(rèn)為那些經(jīng)理們都是想要維持現(xiàn)有的秩序，喜歡搞老一套。這到底是存在什么問(wèn)題