“文化安全”

1、思考題,1. 簡(jiǎn)述文化安全的重要性。2. 我國(guó)目前存在哪些文化不安全因素？3. 如何加強(qiáng)祖國(guó)文化安全的對(duì)策。,文化安全,“文化安全”是一道復(fù)合命題,對(duì)于守舊者，文化安全問(wèn)題意味著“世風(fēng)日下、人心不古”。（如‘禮崩樂(lè)壞’，原指周朝奴隸制遭到極大破壞?！岸Y ”，指統(tǒng)治秩序，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫?yàn)槠蘧V”;“禮崩”，就是指諸侯不聽(tīng)王命， 卿大夫自立為諸侯，“樂(lè)”， 作為音樂(lè)制度，包括樂(lè)縣、舞列、用樂(lè)等都有其森嚴(yán)規(guī)定。祭祀、宴

2、享、朝賀等禮節(jié)儀式，都分別規(guī)定了與各階層等級(jí)相配合的各種音樂(lè)。當(dāng)各階層出現(xiàn)僭（jian)用禮樂(lè)的現(xiàn)象，“樂(lè)”就壞了 ）,,對(duì)于創(chuàng)新者，文化安全問(wèn)題意味著“摧枯拉朽、革故鼎新”。（十月革命一聲炮響，送來(lái)馬列主義）,,對(duì)于改良者，文化安全問(wèn)題意味著“和而不同、揚(yáng)新棄舊”。（對(duì)外來(lái)文化‘兼容并蓄’，‘博采眾長(zhǎng)’）,,對(duì)于國(guó)家安全保衛(wèi)者，文化安全問(wèn)題意味著他國(guó)在文化領(lǐng)域?qū)Ρ緡?guó)的文化侵略、文化暴力犯罪、文化異化等?；蛞晕幕侄螐氖聦?duì)本國(guó)文化安

3、全的違法犯罪活動(dòng)。,美國(guó)“大熔爐”文化（the melting pot）,指美國(guó)就像一個(gè)大熔爐，把不同文化融合在一起。 一、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立、個(gè)性而又不排斥他人 二、冒險(xiǎn)、開(kāi)拓、富有創(chuàng)新精神 三、自由、平等精神 四、實(shí)用主義 五、物質(zhì)主義,中美意識(shí)形態(tài)的對(duì)立,社會(huì)主義中國(guó)和資本主義美國(guó)對(duì)于意識(shí)形態(tài)有著完全不同的理解,都認(rèn)為自己的意識(shí)形態(tài)是最好的,中國(guó)認(rèn)為,共產(chǎn)主義是人類的最高目標(biāo),共產(chǎn)主義必將戰(zhàn)勝資本主義,而美國(guó)則堅(jiān)決禁止共產(chǎn)主義思想

4、的傳播,否認(rèn)共產(chǎn)主義，鼓吹并極力向全球輸出西方價(jià)值觀。從冰炭不同器的兩種意識(shí)形態(tài)對(duì)立而言，雙方都是安全的；而限于種種客觀原因，美國(guó)文化則更安全些。,怎樣看待日本文化安全？,日本一千多年來(lái)，成功地發(fā)展了移植文化：公元285年，王仁將《論語(yǔ)》帶入了日本。公元1665年，明朝的朱舜水（1600-1682）由于明朝滅亡而亡命日本，在日本傳播儒家思想。當(dāng)時(shí)恰逢日本江戶時(shí)代（1603-1867），當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者決定利用儒家思想鞏固統(tǒng)治。明治維新

5、以前，日本一直秉承著和魂漢材的態(tài)度，不斷向中國(guó)和西方學(xué)習(xí)借鑒。但也有保留，表現(xiàn)為多元并存性。 如歐洲管理方式講求個(gè)人作用占主導(dǎo)地位；日本的管理理念則是團(tuán)隊(duì)精神。,怎樣看待新加坡文化安全？,新加坡是具有多元化文化特色的移民國(guó)家。 馬來(lái)人：受到早期阿拉伯商旅的影響，改信伊斯蘭教，其民族特性是堅(jiān)強(qiáng)和團(tuán)結(jié)，樂(lè)于助人的心胸和對(duì)宗教信仰與傳統(tǒng)的堅(jiān)定不移。印度人：被冠以“新加坡建設(shè)者”的美譽(yù)。除勞工外，其中不乏具有教育、農(nóng)業(yè)和商業(yè)等素養(yǎng)的專業(yè)人才

6、。新加坡草創(chuàng)初期，印度人扮演著契約勞工的角色，參與許多新加坡著名公共建筑物的興建，其中包括圣安德烈大教堂。印度族裔在飲食、藝術(shù)、宗教方面盡力保留其特色，更突顯新加坡文化的多元性特質(zhì)。,怎樣看待中國(guó)文化安全？,中國(guó)文化的主要特點(diǎn)第一，中國(guó)文化傳統(tǒng)自起源發(fā)展至今從未被割斷。第二，中國(guó)文化與中華民族起源，具有鮮明的多元起源、多區(qū)域不平衡發(fā)展的特點(diǎn)。長(zhǎng)江、黃河都是中國(guó)文化的發(fā)祥地。另一方面，中國(guó)文化又是兼容并蓄的，是一種“和合”的文化，故其

7、“內(nèi)聚”和“外兼”是對(duì)立統(tǒng)一體。第三，中國(guó)文化具有鮮明的本土特點(diǎn)。這些特點(diǎn)使中華民族形成“你中有我，我中有你”的結(jié)構(gòu)，使中國(guó)文化豐富多彩并具有長(zhǎng)久的生命力。,中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要缺陷（之一）,一、有等級(jí)，無(wú)平等。無(wú)論是在家族層面，還是在社會(huì)和國(guó)家層面，中國(guó)文化都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的等級(jí)性。二、有強(qiáng)勢(shì)，無(wú)弱勢(shì)。中國(guó)文化本質(zhì)是為強(qiáng)勢(shì)服務(wù)的。這也是文化等級(jí)性的一個(gè)必然結(jié)果。君君、臣臣、父父、子子，強(qiáng)者權(quán)利大于義務(wù)；弱者義務(wù)大于權(quán)利。 &#

8、160;   三、重傳統(tǒng)，輕創(chuàng)新。祖宗之法不可變，是中國(guó)文化的一個(gè)頑固特點(diǎn)。由于缺乏創(chuàng)新，所以中國(guó)文化實(shí)質(zhì)是一種靜止的文化，或是一種循環(huán)的文化。四、重人治，輕法治。五、重禮節(jié)，輕理性。,中國(guó)現(xiàn)代文化的缺陷（之二）,中國(guó)現(xiàn)代文化正處于半沙漠狀態(tài), 人們對(duì)精神的需求不很強(qiáng)烈。在世俗和功利實(shí)用主義的影響下，一切向經(jīng)濟(jì)（金錢）看齊。中國(guó)現(xiàn)代文化作為一種精神體系尚未獨(dú)立,一般只是工具。主要以記實(shí)為主的現(xiàn)實(shí)主義

9、文學(xué)為主導(dǎo)。,孔子學(xué)院走向國(guó)外的意義,孔子學(xué)院(Confucius Institute) 并非一般意義上的大學(xué)，而是推廣漢語(yǔ)文化的教育和文化交流機(jī)構(gòu)，是一個(gè)非營(yíng)利性的社會(huì)公益機(jī)構(gòu)?？鬃訉W(xué)院最重要的一項(xiàng)工作就是給世界各地的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供規(guī)范、權(quán)威的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材；提供最正規(guī)、最主要的漢語(yǔ)教學(xué)渠道。孔子學(xué)院總部設(shè)在北京，2007年4月9日掛牌。境外的孔子學(xué)院都是其分支機(jī)構(gòu)，主要采用中外合作的形式開(kāi)辦?？鬃邮侵袊?guó)傳統(tǒng)文化的代表人物，選擇孔子作為

10、漢語(yǔ)教學(xué)品牌是中國(guó)傳統(tǒng)文化復(fù)興的標(biāo)志。為推廣漢語(yǔ)文化，中國(guó)政府在1987年成立了“國(guó)家對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組”，簡(jiǎn)稱為“漢辦”，孔子學(xué)院就是由“漢辦”承辦的。,日大學(xué)官員污蔑孔子學(xué)院是“文化間諜”,2009年4月，大阪產(chǎn)業(yè)大學(xué)因?yàn)橘Y產(chǎn)運(yùn)營(yíng)出現(xiàn)問(wèn)題，迫切需要經(jīng)營(yíng)合理化，于是，校方提出希望“孔子學(xué)院”搬到該校另一校區(qū)。該校事務(wù)局長(zhǎng)重里俊行說(shuō)，“‘孔子學(xué)院’雖非中國(guó)政府的“硬”侵略,但卻可以說(shuō)是中國(guó)擴(kuò)張主義的“軟”著陸”，“應(yīng)該看到‘漢辦’是文

11、化間諜機(jī)關(guān)，我們不應(yīng)該與其聯(lián)手合作”等等。,日方為孔子學(xué)院是文化間諜論道歉,大阪產(chǎn)業(yè)大學(xué)擁有1070名中國(guó)留學(xué)生，在全日本大學(xué)的中國(guó)留學(xué)生數(shù)中排名第四。從5月中旬起，中國(guó)留學(xué)生們持續(xù)提出抗議，“發(fā)言與事實(shí)不符，極不負(fù)責(zé)任，希望撤回不實(shí)言論，并向我們道歉”。該校有關(guān)負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)表示，“重里俊行事務(wù)局長(zhǎng)在互聯(lián)網(wǎng)上了解到有關(guān)對(duì)‘孔子學(xué)院’持否定性意見(jiàn)的事情，他本打算以介紹的口吻說(shuō)出來(lái)，沒(méi)有小心就“原封不動(dòng)”地端了上來(lái)，他是辭不達(dá)意，真

12、的很糟糕”。,文化不安全的若干因素分析,文化侵略引起的文化不安全文化強(qiáng)盜引起的文化不安全文化流氓引起的文化不安全文化特務(wù)引起的文化不安全文化變異引起的文化不安全,文化侵略引起的文化不安全,軍事侵略與文化侵略從來(lái)就是連體孿生行為文化侵略則可以成為獨(dú)體行為,目錄：前言第一章 數(shù)百年前日本民間文化人的侵華迷夢(mèng)第二章 日本近代的設(shè)計(jì)師福澤諭吉如何設(shè)計(jì)侵華第三章 “大日本膨脹論”與“支那分割論”第四章 從“合邦”、“一體”到“

13、大亞細(xì)亞主義”第五章 “新秩序”、“皇化圈”與天皇制法西斯主義侵華理論的爛熟第六章 “東洋史”、“支那史”研究中的侵華圖謀,第七章 “支那國(guó)民性研究”對(duì)中國(guó)人的丑化及其用心第八章 日本對(duì)華“思想宣傳戰(zhàn)”及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)第九章 日本“對(duì)支文化工作”的方案與實(shí)施第十章 日本在華通信報(bào)刊及其文化侵略第十一章 在華情報(bào)組織、情報(bào)搜集與文化間諜活動(dòng)第十二章 日本文化特務(wù)眼中的中國(guó)抗日宣傳與抗日教育第十三章 日本在華奴化教育與日語(yǔ)教學(xué)的

14、強(qiáng)制推行第十四章 日本對(duì)華宗教文化侵略后記,文化強(qiáng)盜引起的文化不安全,整個(gè)西方世界都知道，圓明園的生肖獸首，是他們的祖先殺人放火作強(qiáng)盜掠來(lái)的贓物。當(dāng)年這強(qiáng)盜的行徑，并非西方文化體制外個(gè)別土匪山賊的草莽行為，而是西方文化的體制行為、國(guó)家行為。除了少數(shù)有良知者（如雨果）對(duì)此譴責(zé)懺悔外，西方國(guó)家從不為此道歉，更不用說(shuō)悔改贖罪，退回這些贓物。,當(dāng)美國(guó)人輕描淡寫的一句話：“你們中國(guó)人就會(huì)偷東西！制造的產(chǎn)品都是我們規(guī)定設(shè)計(jì)的！中國(guó)不過(guò)是加工廠！

15、” 當(dāng)國(guó)人熱情觀看和議論《超級(jí)女聲》，《超級(jí)模仿秀》，《中國(guó)丑女》幾乎所有的節(jié)目，包括很多新聞形式，娛樂(lè)節(jié)目，訪談節(jié)目都Copy美國(guó)的電視電影的時(shí)候，你只能默默的接受中國(guó)在快速發(fā)展的過(guò)程中，失去了自我與自尊。,該感謝千佛洞的特殊強(qiáng)盜嗎？,斯坦因（Marc Aurel Stein 1862—1943） 英國(guó)考古學(xué)家。原籍匈牙利。 1907年3月他第一次來(lái)敦煌，便采用各種手段，尤以“唐僧之陡”為名，騙取道士王圓箓的信任，以極少的白銀，從王

16、道士手中換取了大量的寫經(jīng)、文書和藝術(shù)品，僅經(jīng)卷文書裝滿了24箱子，精美的絹畫和刺繡藝術(shù)品等文物又裝了5大箱。后經(jīng)清理，卷文完整的有7000件，殘缺的6000件，還有一大批其它文物。斯坦因第二次來(lái)敦煌時(shí)，又以500兩白銀的捐獻(xiàn)，從王圓箓手中換去570部漢文寫卷。這些卷子是王圓箓專門收集的，均為完整的長(zhǎng)卷，價(jià)值極高，但又被斯坦因卷運(yùn)到了英國(guó)。,斯坦因并不認(rèn)為自己是強(qiáng)盜，而且也沒(méi)有絲毫的罪惡感。斯坦因也不是一般意義上的強(qiáng)盜。他帶回的東西悉歸

17、大英博物館，沒(méi)一件流入私人手中或損壞。這和其余物品在中國(guó)的待遇的確不同，有些物品遭到人為損壞，有些物品則流入沿途見(jiàn)獵心喜的官紳鑒賞家或官紳知識(shí)分子手中。但就結(jié)果而論，當(dāng)時(shí)中國(guó)政府更該受到譴責(zé)———不管怎么說(shuō)，斯坦因保存了重要文獻(xiàn)。這就是至今斯坦因聲望不倒的原因之一。,海盜也是一種文化,一千多年前挪威國(guó)王就是海盜出身。某些衣食無(wú)憂的貴族，有時(shí)也喜歡扮作海盜體驗(yàn)打劫和冒險(xiǎn)的快感。16世紀(jì)的英國(guó)政府縱容和利用海盜，幾成海盜國(guó)家。北歐瑞

18、典等國(guó)在歷史早期，是成規(guī)模的海盜行動(dòng)。馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》：早期海盜舉動(dòng)的抽象沉淀，還可能成為探討現(xiàn)代國(guó)家精神和國(guó)民精神的來(lái)源，這樣的分析文章真不是沒(méi)有。,文化漢奸引起的文化不安全,人民日?qǐng)?bào)社主編馬立誠(chéng)公然說(shuō)：“國(guó)家不可愛(ài)，何必要愛(ài)國(guó)！對(duì)日新思維，日本軍隊(duì)是愛(ài)好和平的，全世界人民都相信日本軍隊(duì)，中國(guó)的愛(ài)國(guó)者實(shí)際上是愛(ài)國(guó)賊乃最是精辟的！”,中國(guó)人民大學(xué)教授時(shí)殷紅更加赤裸：“必須懲罰朝鮮博得美日諒解；中國(guó)必須讓

19、日本成為聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)；銷毀核武裝，取信美國(guó)?！鼻迦A大學(xué)國(guó)際問(wèn)題所研究員龐中英更甚：“學(xué)習(xí)日本，讓美國(guó)保護(hù)中國(guó)；國(guó)家可以不要，但必須要人權(quán)?！?北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)教授朱峰不僅挑釁國(guó)家外交政策，而且侮辱中國(guó)人的智商:“上合組織已名存實(shí)亡；聯(lián)俄抗美是愚蠢的，應(yīng)該是聯(lián)美日；美國(guó)對(duì)中國(guó)從來(lái)都沒(méi)遏止過(guò)；中國(guó)應(yīng)該無(wú)條件支持“美國(guó)”的反恐；美國(guó)士兵在伊拉克執(zhí)行人道主義，我們應(yīng)該同情?！眹?guó)家中小學(xué)教材組編寫組長(zhǎng)余桂圓瘋狂咆哮:“為了日中關(guān)系，我同意刪

20、除狼牙山五壯士；岳飛根本不是民族英雄。”,上海國(guó)際問(wèn)題所日本研究室主任吳寄南則毫無(wú)廉恥地說(shuō)：“我在貴國(guó)（日本）住了很多年，它比我的祖國(guó)更美好；中日兩國(guó)是兄弟，弟弟不過(guò)是揍了哥哥幾拳，哥哥不能記仇；日本必將是世界的巨人，它在國(guó)際上發(fā)揮了許多重要作用，我們與其揭傷疤，不如站在一起，歷史問(wèn)題早已是塵歸塵，現(xiàn)在提這個(gè)沒(méi)用！”,臺(tái)灣女藝人楊丞琳竟然嫌日軍屠殺中國(guó)人太少,說(shuō)什么“日本人在南京才殺了40多萬(wàn)，這么少？我最愛(ài)穿和服，我真恨不得天生是日本

21、人！”,西方資助“網(wǎng)絡(luò)漢奸”加緊滲透,近來(lái)，西方媒體掀起了一股渲染“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)威脅論”的高潮，捏造所謂的“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)間諜”。2009年4月3日，澳大利亞媒體報(bào)道宣稱，“中國(guó)網(wǎng)絡(luò)間諜曾試圖攻克總理陸克文的電子郵箱，并攻擊澳大利亞政府、商業(yè)網(wǎng)絡(luò)以及外國(guó)大使館的電腦”云云。事實(shí)上，是中國(guó)在深受技術(shù)高超的西方網(wǎng)絡(luò)間諜之害。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力和反華分子一直在中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)上從事反華活動(dòng)，竊取中國(guó)情報(bào)。,西方宣稱：面臨“五色”威脅,籃色威脅（深海、深藍(lán)、藍(lán)

22、空）金色威脅（貨幣）黑色威脅（能源）綠色威脅（氣候與生態(tài)）紅色威脅（中國(guó)）,俄指責(zé)英利用駐俄文化協(xié)會(huì)從事間諜活動(dòng),2006年年底的俄羅斯前特工“利特維年科中毒案”使得英俄外交關(guān)系交惡，爭(zhēng)端頻出。俄羅斯聯(lián)邦安全局（FSB）又指責(zé)英國(guó)情報(bào)機(jī)構(gòu)軍情六處（MI6）利用該國(guó)駐俄羅斯文化協(xié)會(huì)做掩護(hù)，進(jìn)行搜集情報(bào)及招募雇員等間諜活動(dòng)。,,隨后，方靜向媒體正面回應(yīng)傳言———我不是間諜！造謠要負(fù)法律責(zé)任。同時(shí)，阿憶正式向方靜道歉。此事也由外國(guó)

23、媒體記者向外交部發(fā)言人秦剛提問(wèn)，秦剛稱“我不掌握相關(guān)情況”。,沈國(guó)放現(xiàn)任世界知識(shí)出版社總編輯，曾任中國(guó)外交部新聞司司長(zhǎng)、發(fā)言人、中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)副代表、外交部部長(zhǎng)助理等重要職務(wù)。沈國(guó)放自一線高級(jí)外交官轉(zhuǎn)任現(xiàn)職，引起外界眾說(shuō)紛紜，幾年都未曾停歇。最嚴(yán)重的一次是在2008年底，謠言稱其為美國(guó)間諜，被抓起來(lái)了、判死刑了，還說(shuō)他離過(guò)三次婚了。沈國(guó)放后來(lái)在回答媒體記者提問(wèn)時(shí)笑稱：我一次婚都沒(méi)有離過(guò)，還是一個(gè)老婆。,《間諜(歷史陰影下的神秘職業(yè)與幕

24、后文化)》,導(dǎo)語(yǔ) 間諜是黑暗中的魔王，間諜職業(yè)有著怎樣的來(lái)世今生?自古至今，諜影重重，間諜究竟想要做什么?他們有著怎樣的人生歷程?現(xiàn)實(shí)生活中的間諜工作，是否同樣充滿驚險(xiǎn)、刺激、緊張、神秘呢?間諜文化神秘而充滿情趣，它經(jīng)歷著怎樣的繁衍生息?間諜工作可以說(shuō)是這個(gè)世界上最為神秘的職業(yè)，因?yàn)殚g諜工作永遠(yuǎn)無(wú)法明示于人，他們只能坐在世界的某個(gè)不為人知的角落里欣賞自己導(dǎo)演的一幕幕令人瞠目結(jié)舌的歷史大片?！堕g諜》為您回顧數(shù)千年的人類間諜秘史

25、，揭示英雄們驚心動(dòng)魄的人生經(jīng)歷；更為您解密獨(dú)具魅力的間諜職業(yè)，闡釋博大精深的諜海文化。,文化流氓引起的文化不安全,王朔：“ 流氓是一種姿勢(shì)”。王老大前些年出過(guò)《我是流氓我怕誰(shuí)》，他對(duì)自己的流氓罪行供認(rèn)不諱，比如說(shuō)罵魯迅金庸是因?yàn)樽约旱臅隽?，比如說(shuō)自己就是一痞子，不用裝圣人等等旗幟鮮明地確認(rèn)了自己的身份……,,文化特務(wù)引起的文化不安全,神秘的臺(tái)灣“軍情局” 據(jù)臺(tái)灣媒體報(bào)道，從2004年元月起，為配合實(shí)施“精進(jìn)案”，臺(tái)灣將

26、對(duì)其軍隊(duì)情報(bào)系統(tǒng)進(jìn)行大規(guī)模改組，臺(tái)灣軍方歷史最悠久，地位最重要的情報(bào)單位——“國(guó)防部軍事情報(bào)局”(簡(jiǎn)稱“軍情局”)也在改組之列。由于地位特殊，保密性強(qiáng)，臺(tái)灣“軍情局”一直披著 一層神秘的面紗，其真實(shí)內(nèi)幕鮮為人知。,“軍情局”下設(shè)7個(gè)處、一個(gè)“情報(bào)研究中心”和一個(gè)“秘密交通中心”，其活動(dòng)主要是收集大陸政治、軍事情報(bào)，情況需要時(shí)還可以策劃破壞，暗殺，對(duì)大陸沿海地區(qū)進(jìn)行襲擊、騷擾、心戰(zhàn)等活動(dòng)。除此之外，臺(tái)灣軍情局的主要任務(wù)還包括：適時(shí)在大陸建

27、立和發(fā)展“敵后武力”，對(duì)大陸軍隊(duì)進(jìn)行策反和軍事“攻心”，配合臺(tái)軍的戰(zhàn)略性行動(dòng)等。,近年來(lái)，隨著大陸的改革開(kāi)放，海峽兩岸交往日益增多，臺(tái)灣“軍情局”亦不失時(shí)機(jī)地制定計(jì)劃，選派人員赴大陸，以參觀、旅游、探親以及投資開(kāi)工廠等名義，搜集大陸情報(bào)、物色工作物件，發(fā)展間諜網(wǎng)絡(luò)。,據(jù)境外媒體報(bào)道，多年來(lái)，臺(tái)灣“軍情局”制定了所謂的“六大計(jì)劃”，秘密搜集大陸相關(guān)情報(bào)。這“六大計(jì)劃”的代號(hào)分別為：“夏陽(yáng)”、“黎明”、“先基”、“晨曦”、“春風(fēng)”和“復(fù)華”

28、，其中一些方案已經(jīng)由以“軍情局”為主的情報(bào)單位秘密執(zhí)行多年，而另一些則是近年來(lái)新出臺(tái)的。,“夏陽(yáng)”計(jì)劃指的是在大陸政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、科技等9種重要戰(zhàn)略目標(biāo)中，積極發(fā)展情報(bào)組織的行動(dòng)計(jì)劃。該計(jì)劃明確列出20個(gè)優(yōu)先發(fā)展情報(bào)力量的城市，包括北京、天津、沈陽(yáng)、南京、廣州、蕪湖、遂溪、湛江等。明眼人一看便知，這些城市要么是大陸的政治、經(jīng)濟(jì)和科技中心，要么部署有解放軍先進(jìn)的戰(zhàn)斗機(jī)、導(dǎo)彈或者新型軍用艦艇，軍事意義十分重要。,“黎明”計(jì)劃主要是針對(duì)在兩

29、岸發(fā)生沖突時(shí)，如何為臺(tái)軍特種部隊(duì)發(fā)動(dòng)反制攻擊提供目標(biāo)情報(bào)服務(wù)。該計(jì)劃選擇了大陸東南沿海，包括舟山、汕頭、廈門等9處地點(diǎn)作為臺(tái)特種突擊的主要目標(biāo)，集中搜集這些地區(qū)的陸地和水文資料，以備臺(tái)軍登陸作戰(zhàn)之需。,文化變異引起的文化不安全,中國(guó)姓名權(quán)第一案鷹潭市月湖區(qū)23歲男子趙C，名字很特別。2006年8月，趙C到鷹潭月湖區(qū)公安分局江邊派出所申辦二代證時(shí)，民警告訴他，根據(jù)規(guī)定，名字里不能有“C”。后來(lái)，他們到月湖區(qū)公安分局戶政部門了解情況，被

30、告知“趙C”進(jìn)不了公安部戶籍網(wǎng)絡(luò)程序，建議趙C改名。在多次溝通無(wú)果的情況下，趙C向鷹潭市月湖區(qū)法院提起行政訴訟，狀告鷹潭市公安局月湖分局，以此捍衛(wèi)自己的名字。,公安部批復(fù)：應(yīng)使用規(guī)范漢字,鷹潭市月湖區(qū)法院作出一審判決后，鷹潭市公安局就如何執(zhí)行法院判決“以趙C為姓名換發(fā)第二代居民身份證”的問(wèn)題專門向江西省公安廳請(qǐng)示。公安部專門回復(fù)，批復(fù)意見(jiàn)為，根據(jù)《中華人民共和國(guó)居民身份證法》及《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定精神，居民身份證姓

31、名登記項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)使用規(guī)范漢字填寫，并與常住人口登記表和居民戶口簿姓名登記項(xiàng)目保持一致。,趙C若不改名全國(guó)信息系統(tǒng)就要改,人口信息系統(tǒng)維護(hù)專家劉森：目前，全國(guó)各省、市(區(qū))使用的人口信息系統(tǒng)有多個(gè)版本，但是所有使用的系統(tǒng)都是經(jīng)過(guò)公安部認(rèn)證的，也就是說(shuō)，不同版本的系統(tǒng)所執(zhí)行的標(biāo)準(zhǔn)都是公安部制定的。因此，如果趙C保留原名的話，就意味著公安部要對(duì)現(xiàn)有的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行修改，這也意味著全國(guó)現(xiàn)有的所有正在運(yùn)行的人口信息管理系統(tǒng)要更改，牽涉面非常廣，操作起來(lái)

32、難度非常大。,趙C姓引起的文化安全問(wèn)題思考,拋開(kāi)法律的因素，“趙C”最受部分輿論詬病的是 “無(wú)視中國(guó)傳統(tǒng)文化”。公民的姓名只要符合憲法與法律規(guī)定的，公民就有權(quán)實(shí)施；而文化的傳承不是靠法律強(qiáng)制推行的，必須仰仗其自身的生命力。姓名除了身份識(shí)別的功能外，還有文化功能，這一功能通常決定了姓名權(quán)的行使需要適當(dāng)?shù)南拗?。相比含有不雅字眼或者影射現(xiàn)有制度的姓名，“趙C”是個(gè)中性的姓名，給予保留也無(wú)妨。姓名權(quán)是基本人身權(quán)，行政機(jī)關(guān)制定的部門規(guī)章明顯層