如何講聽二種殊勝相應法中分三一、聽聞軌理二、講說軌理

1、廣論講記1如何講聽二種殊勝相應法中分三：一、聽聞軌理二、講說軌理三、于完結(jié)時共作軌理這部教授根源清凈，具有四種殊勝，生起這兩方面的認識，就一定會對法生起信心和敬重，會有學習的意樂。之后，信心就會驅(qū)使心進入第三步。這時要意識到，現(xiàn)在開始要學這部法了，自己怎么才能達到與法相應。要提醒自己的是，這以后自己是當事者，而不是旁觀者。無論聽到哪句法，都要歸在自身上實行，要切實遵照軌則來做。如果心態(tài)上沒出現(xiàn)這個轉(zhuǎn)換，只把自己當作旁觀者，那以后無論聽多

2、少教授，都不會出現(xiàn)實際的修證。一路下來，只是耳朵跟著聽了九九八十一道修心的描述，而心在上面連半步也沒有邁出。就像球迷聽了無數(shù)種賽場競技的描述，似乎也很愛好，談起來興致勃勃，但他從沒踢過一次球，沒有絲毫體驗和受用，那只是旁觀者，永遠都處在外圍，不能入圈。與此相同，無論能記多牢、說多妙、考多高，只要還沒有真心要學的心，那法道上的實證就跟你無關(guān)。因為沒有出現(xiàn)絲毫的實行，也就壓根稱不上法道的行者。就算聽到頭發(fā)白了，也只會談論，捫心自問，絲毫修法

3、的味道也沒嘗到。就像女人，沒有親自養(yǎng)過孩子，光是口里談怎么養(yǎng)孩子，畢竟是空談，沒有實義的。成辦講聞的法事，要求學人和法師配合，雙方都要認識到自心與法相應的軌理，各自要在本分上盡到怎樣的廣論講記3的內(nèi)容。而上面指示的軌理已經(jīng)把心帶入了善心和善行中，完全入了好的緣起，因此變出來的全部是好的結(jié)果，這叫入了軌。按這樣走，就唯一顯現(xiàn)利益，唯一獲得安樂。做得越好，利益就越大，安樂就越多。從此安樂之源已經(jīng)開啟了，會源源不斷地現(xiàn)前安樂。反面的運行是從非

4、理的想開始的。緣起律是決定的，一想錯了，就引出不好的意樂；意樂一不好，行為就不可能良善，當下就落在不好的緣起里，在自心上就只出現(xiàn)衰損和苦惱。這個惡性的緣起，如果還一再地加深，那只會源源不斷地出現(xiàn)衰損和苦惱，沒有別的結(jié)果（這是周遍決定的。因上是錯的，就只招來苦，這是定律?！皞旌怼边@個詞很妙，指的是心違背了緣起，做非理的事，就會受懲罰。對此要反復地觀察、體認）。這樣明了理，開了解悟，就能從解起行，就不是靠強迫來做了，而是自己明白了心上的