九節(jié)佛風(fēng)

1、九節(jié)佛風(fēng)九節(jié)佛風(fēng)修法轉(zhuǎn)九節(jié)佛風(fēng)：轉(zhuǎn)三業(yè)成三密、轉(zhuǎn)識成智我們曉得八種能夠妨害「禪定的災(zāi)患」，即是憂、喜、苦、樂、尋、伺、出息、入息。這八種災(zāi)患，是行者自身的內(nèi)患，有這八種干擾，無法達到第四禪天的。所以呼吸，「入息」「出息」要先學(xué)「慢」、「細」、「長」，一直達到「出入息」等於「無息」，即得大定三摩地。觀想白光從右鼻孔入，入到喉部時變成紅光，繞到丹田，然後往上，由左鼻孔出去，成了黑氣。從左鼻孔入，繞一圈，從右鼻孔出。原則同上。光從左右鼻孔同入

2、，繞到丹田，往上，再下來繞左右脈，從兩鼻孔出。從左鼻孔入，右鼻孔出。從右鼻孔入，左鼻孔出。從兩鼻孔入，兩鼻孔出。從兩鼻孔入，兩鼻孔出。從右鼻孔入，左鼻孔出。從左鼻孔入，右鼻孔出。九節(jié)佛風(fēng)的作用：一是斷自己的念頭；二是練氣。修練要有恆心，日日實修才會有成就，要知道氣運行到哪裡，將來用氣衝頂，就是「破瓦法」，開了頂，就不會墮入三惡道。氣充足了，將來才能運用氣來吹動「拙火」，及修持「明點」的降、提、持、散，所以，九節(jié)佛風(fēng)是修內(nèi)法極重要的基礎(chǔ)。

3、密教裡面跟禪宗是相應(yīng)的，是一樣的。我跟佛同一個鼻孔出氣，就是在這裡。九節(jié)佛風(fēng)很奧妙的，到最後怎麼回事呢﹖那個「些」字不是只有一個字啊﹗你觀想只觀想一個字，到時候一出來，阿彌陀佛呼出來一百多個「些」字，一起進到你身體。你呼出來也是一百多個「些」字，一個字一個字連著進到阿彌陀佛的身體，這個時候是最微妙的。阿彌陀佛身子裡面的佛性，就是你的佛性了。是不是合一了﹖這是講合一啊﹗你跟祂合一。做完了這個，你的精神就非常的定了。對不對﹖你做這個觀想，做

4、白光、紅光、出去藍光這種觀想，再做「些」字的九節(jié)的觀想，這個佛性，阿彌陀佛本尊跟你之間的佛性互相對流、交流，一起這樣子在那邊呼吸。師尊：一般來講，修氣是越年輕越好。蓮寧上師：有沒有說到４０歲修氣比較難成就，或是不能修的。師尊：也不會，４０歲還可以，你到了五十幾、六十幾，因為藏人本身壽命短，以前xizang人平均壽命只到四十幾、五十幾而已，現(xiàn)在壽命長一點了。◎提肛也是無漏的基礎(chǔ)，七項:舌抵上顎、提肛、上行氣進出、日月朝天、還有腹跟背就是臍

5、、腹貼背就是臍，收縮四肢、握固，這個都是方法。◎提肛你要用意也要用力…坐著也可以，站著也可以，躺著也可以。要把它回流，往下流的就往上提，很重要的。但是提肛不能說我一整年都在提肛，那是不可能的事情?；蚴且徽於荚谔岣?，那是不可能的事情。那是會鬆調(diào)的，因為你提起來就是要鬆嘛！再提起來再鬆！再提起來再鬆！不能說提住了就永遠提住。然後要注意喔！我們修內(nèi)火、拙火，拙火是用所有的氣把它集中，然後把它壓縮，它才會升起來。就像火車在開的時候，用活塞這樣

6、子前進後退！前進後退！吹氣進去，以前煤炭的火車，火進去，吹風(fēng)進去，火就旺起來，然後再抽出來，再吹進去，把火升起來。但是，火起來，一定要水下去。沒有水下去中和，在道教就叫你彈跳，大哈抖身，大哈抖身就是這樣子跳，跳是幹什麼？就是震動你所有的經(jīng)脈。我以前就常常叫蓮翰上師，你要每天跳幾下，每天要跳??！有沒有？在密苑我就跟你講，說每天都要跳，三脈七輪通通都要讓它震動，讓血氣都能通暢，身體才會健康。哪裡阻塞，那裡就完蛋了。我告訴你，所有的運動，包括

7、眼睛、牙齒、耳朵、臍、七輪，包括生殖輪，通通都要運動，身體才會健康。所以，密教有鑄劍法，所謂鑄劍法就是生殖輪的運動，也都是要轉(zhuǎn)的。你全身都要運動，包括手指頭的尖，腳指頭的尖。你生殖輪不運動也是會萎縮，就沒有了。所以，年紀大的人要經(jīng)常叫他運動，至少要慢步走路。你不走路的話，那那邊的神經(jīng)、血氣、血管什麼通通都會凝固的。今天你看師尊的手，還算可以啦！不能有老人斑，我現(xiàn)在也有老人斑。這老人斑一出現(xiàn)，就是表示：第一：你那裡的血氣不通。第二：你受到

8、紫外線的破壞。你皮膚的分泌不能到那裡，營養(yǎng)補充不能那裡，所以，你那裡才會長出老人斑。因為你的營養(yǎng)不能到，就會老化了，年紀大的人有逐漸老化的現(xiàn)象。一老化，血液不能到那裡，營養(yǎng)不能輸送到那裡，再加上紫外線的破壞，就一定會長出老人斑。這是很簡單健康的道理，所以，你一定要把營養(yǎng)送到那個地方，送到全身皮膚最微細的毛細孔，最微細的血管，都能補充到營養(yǎng)，你的老化就比較有抗性，比較抗老，比較不會氧化，今天就跟你們談這個。事實上是這樣子，所謂舍利子，我看

9、舞自在文章寫人家問你：你怎麼老是生孩子沒有生舍利子？事實上是這樣子的，年輕的時候生孩子沒有關(guān)係，但是到了某一階段，就要保持無漏的功夫，就要有無漏的功夫出來。你因為修氣，保持血跟氣還有分泌物不漏失，不管你有沒有舍利子，反正你這樣子做的話，就會有舍利子。這時候你精神也比較旺盛，精氣神通通會旺盛，我們就藉著這個精氣神來修行。內(nèi)火明點法※真佛法中法：用「毘盧七支坐」?！竿π亍埂甘障骂€」?！干嗟稚项€」?！改恳曇晃铩埂！鸽p手平衡」?！鸽p腳蓮花坐」或

10、平衡如意坐。先觀想左右中三脈會合處，有一半「阿」字（3），細如毫毛，顏色棕紅，飄動，如風(fēng)吹的「朋」聲，有熱觸的感覺。再觀想自己頂輪的中脈之中，有一「涵」字，白色，如欲滴下的甘露之狀。用「完全呼吸」，完全呼吸就是將吸及呼均達於丹田的呼吸，一呼一吸均六拍，吸氣從左右鼻孔入，進入左右脈，利用「心力」使氣達到三脈會合處，用氣吹「阿」字，使「阿」火，變粗，變紅，變熱。我曾說過，這是「鼓風(fēng)爐吹燃燒物的原理」。這火焰，要用「心力」促其迅速旋轉(zhuǎn)?；鹧嫦?/p>

11、徵了「直」、「明」、「紅」、「空」。其要訣是：由心力的觀想，轉(zhuǎn)動成為「內(nèi)火」的事實。每一息入體後，就觀想火焰上升半指，「風(fēng)吹紅點」，呼出氣時，有黑氣呼出。我寫道，十息之後，觀想火焰到了臍輪，再十息，臍輪四周全是溫溫?zé)釤?，再十息，令下體各部位溫溫?zé)釤?。又?jīng)十息，火焰到心輪，又經(jīng)十息，火焰到喉輪，再十息，火焰到眉心輪，再十息，火焰到頂輪。此時，中脈之頂，此處和「千葉蓮臺處」，其白色「涵」字，被靈熱（內(nèi)火）所熔化，菩提心月液便滴降而下，先周潤