淺論中國古典園林的景觀設(shè)計

1、淺論中國古典園林的景觀設(shè)計摘要中國古典園林是指以江南私家園林和北方皇家園林為代表的中國山水園林形式。在中國漢族建筑中，古典園林是獨樹一幟有重大成就的建筑。它被舉世公認(rèn)為世界園林之母，世界藝術(shù)之奇觀，人類文明的重要遺產(chǎn)。其造園手法已被西方國家所推崇和摹仿，在西方國家掀起了一股“中國園林熱“。中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開“的審美旨趣。它深浸著漢文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，

2、是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。關(guān)鍵詞:中國古典園林；景觀設(shè)計；自然美；詩情畫意3前言中國古典園林作為一個成熟的園林體系，其所創(chuàng)造的和諧之美、統(tǒng)一之美才是真正妙造自然的園林美。與世界上的其他園林體系相比較，它所具有的個性是鮮明的，具體體現(xiàn)在:本于自然，高于自然；建筑美與自然美的融糅；詩畫的情趣；意境的含蘊(yùn)。這是中國古典園林的四個主要的特點或者是四個主要的風(fēng)格特征。而中國古典園林具體的景觀設(shè)計將在本文

3、進(jìn)行詳細(xì)地論述。1.中國古典園林的發(fā)展背景1.1自然背景中國多山、河、湖，是世界上植物種屬最多的國家，氣候普遍為大陸性但也兼具海洋性的特點，變化情況十分復(fù)雜，各地干、濕狀態(tài)的差別極大，以上大抵就是中國古典園林持續(xù)發(fā)展的宏觀自然背景，也與風(fēng)景式園林的淵源密不可分。1.2人文背景封建社會確立的地主小農(nóng)經(jīng)濟(jì)體制，農(nóng)業(yè)為立國之根本，因此精耕細(xì)作所表現(xiàn)的“田園風(fēng)光”則廣泛滲透于園林景觀的創(chuàng)造，甚至衍生為造園風(fēng)格中的主要意象和審美情趣。同時，封建社

4、會的中央集權(quán)的政治體制，政權(quán)集中于皇帝一身，泱泱大國的集權(quán)政治的理念在皇帝經(jīng)營的園林中表現(xiàn)為弘大的規(guī)模以及風(fēng)景式園林造景所透露出來的特殊、濃郁的“皇家氣派”。而儒、道、釋三家學(xué)說構(gòu)成中國傳統(tǒng)哲學(xué)的主流，也是中國傳統(tǒng)文化的三個堅實的支柱。中國古典園林在儒家學(xué)說的熏陶下表現(xiàn)為自然生態(tài)美和人文生態(tài)美之并重、風(fēng)景式自由布局中含蘊(yùn)著一種井然的秩序感和濃郁的生活氣氛；重視筑山和理水，奠定了風(fēng)景式發(fā)展方向的基礎(chǔ)；在造園諸要素之間始終維持不偏不倚的平衡

5、，使得園林整體呈現(xiàn)一種和諧的狀態(tài)。儒家和道家鑄就了中國古典園林得以參悟于詩畫藝術(shù)，形成“詩情畫意”的獨特品質(zhì)。而佛家體現(xiàn)的思維方式促成了藝術(shù)創(chuàng)作之更強(qiáng)調(diào)“意”，更追求創(chuàng)作構(gòu)思的主觀性和自由無羈，使得作品能達(dá)到情、景與哲理交融化合的境界，從而把完整的“意境”凸顯出來。儒、道、釋三家融糅或浸潤衍生出的“天人合一”、“寄情山水”、“崇尚隱逸”的思想在中國古典園林景觀設(shè)計中也占據(jù)著重要的成分。2.中國古典園林各類的景觀設(shè)計2.1私家園林（1）中