十一家注孫子兵法

1、孫子兵法〖春秋〗孫武始計(jì)第一始計(jì)第一作戰(zhàn)第二作戰(zhàn)第二謀攻第三謀攻第三軍形第四軍形第四兵勢(shì)第五兵勢(shì)第五虛實(shí)第六虛實(shí)第六軍爭(zhēng)第七軍爭(zhēng)第七九變第八九變第八行軍第九行軍第九地形第十地形第十九地第十一九地第十一火攻第十二火攻第十二用間第十三用間第十三以與之死，可以與之生，而不畏?！惨欢?；曹操曰：謂道之以教令。危者，危疑也?！鹄铙茉唬何?，亡也。以道理眾，人自化之，得其同用，何亡之有？○杜牧曰：道者，仁義也。李斯問(wèn)兵于荀卿，答曰：「彼仁義者，所以修

2、政者也。政修，則民親其上，樂(lè)其君，輕為之死?！箯?fù)對(duì)趙孝成王論兵曰：「百將一心，三軍同力，臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸臆也?！谷绱?，始可令與上下同意〔一三〕，死生同致，不畏懼于危疑也?！痍惏傇]同杜牧?！鹈鲜显弧惨凰摹常阂蛔鳌溉瞬灰伞梗^始終無(wú)二志也。一作「人不?！埂５?，謂道之以政令，齊之以禮教，故能化服士民，與上下同心也〔一五〕。故用兵之妙，以權(quán)術(shù)為道。大道廢，而有法；法廢，而有權(quán)；權(quán)廢，而有勢(shì)；勢(shì)廢

3、，而有術(shù)；術(shù)廢，而有數(shù)。大道淪替，人情訛偽，非以權(quán)數(shù)而取之，則不得其欲也。故其權(quán)術(shù)之道，使民上下同進(jìn)趨，共愛(ài)憎，一利害，故人心歸于德，得人之力，無(wú)私之至也。故百萬(wàn)之眾，其心如一，可與俱同死力動(dòng)而不至危亡也。臣之于君，下之于上，若子之事父，弟之事兄，若手臂之捍頭目而覆胸臆也。如此，始可與上同意，死生同致，不畏懼于危疑?！鹳Z林曰：將能以道為心，與人同利共患，則士卒服，自然心與上者同也。使士卒懷我如父母，視敵如仇讎者，非道不能也。黃石公云：「

4、得道者昌，失道者亡?！埂鸲庞釉弧惨涣常褐^導(dǎo)之以政令，齊之以禮教也。危者，疑也。上有仁施，下能致命也。故與處存亡之難，不畏傾危之?dāng)　Ｈ魰x陽(yáng)之圍，沉竃產(chǎn)蛙，人無(wú)疑心矣。○梅堯臣曰：危，戾也。主有道，則政教行；人心同，則危戾去。故主安與安，主危與危。○王皙曰：道，謂主有道，能得民心也。夫得民之心者，所以得死力也。得死力者，所以濟(jì)患難也。易曰：「悅以犯難，民忘其死?！谷缡?，則安畏危難之事乎？○張預(yù)曰：危，疑也。士卒感恩，死生存亡與上同之，決然

5、無(wú)所疑懼。天者，陰陽(yáng)、寒暑、時(shí)制也〔一七〕；曹操曰：順天行誅，因陰陽(yáng)四時(shí)之制。故司馬法曰：「冬夏不興師，所以兼愛(ài)民也。」○李筌曰：應(yīng)天順人，因時(shí)制敵。○杜牧曰：陰陽(yáng)者，五行、刑德、向背之類是也。今五緯行止，最可據(jù)驗(yàn)。巫咸、甘氏、石氏、唐蒙、史墨、梓慎、裨寵之徒，皆有著述，咸稱袐奧。察其指歸，皆本人事，準(zhǔn)星經(jīng)曰：「歲星所在之分，不可攻，攻之反受其殃也?！棺髠髡讶辏骸赶?，吳伐越，始用師于越。史墨曰：不及四十年，越其有吳乎？越得歲而吳伐

6、之，必受其兇?！乖]曰：「存亡之?dāng)?shù)，不過(guò)三紀(jì)。歲星三周〔一八〕，三十六歲，故曰『不及四十年』也。此年歲在星紀(jì)。星紀(jì)，其分也〔一九〕，歲星所在，其國(guó)有福；吳先用兵，故反受其殃?！拱Ф?，越滅吳，至此三十八歲也。李淳風(fēng)曰：「天下誅秦，歲星聚于東井。秦政暴虐，失歲星仁和之理，違歲星恭肅之道，拒諫信讒，是故胡亥終于滅亡。」復(fù)曰：「歲星清明潤(rùn)澤，所在之國(guó)分大吉。君令合于時(shí)，則歲星光熹〔二○〕，年豐人安。君尚暴虐，令人不便，則歲星色芒；角而怒，則

7、兵起。」由此言之，歲星所在，或有福德，或有災(zāi)祥，豈不皆本于人事乎？夫吳越之君，德均勢(shì)敵。闔閭興師，志于吞滅，非為拯民，故歲星福越而禍吳。秦之殘酷，天下誅之，上合天意，故歲星禍秦而祚漢。熒惑，罰星也。宋景公出一善言，熒惑退移三舍，而延二十七年。以此推之，歲為善星，不福無(wú)道；火為罰星，不罰有德。舉此二者，其他可知。況所臨之分，隨其政化之善惡，各變其本色，芒角大小，隨為禍福，各隨時(shí)而占之。淳風(fēng)曰：「夫形器著于下，精象系于上?！菇≈?，耳目為