2012年北京高考文綜歷史試題及答案

1、2012年北京高考文綜歷史試題及答案年北京高考文綜歷史試題及答案12秦漢至明代，商人長期處于社會底層，一個重要原因是統(tǒng)治階層認為商人A不事生產(chǎn)B不尊儒術(shù)C不敬祖宗D不納租稅13圖6是中國某一朝代都城內(nèi)中樞機構(gòu)的分布示意圖。A唐長安B宋開封C元大都D明北京14下列各選項中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀的是A顧炎武《天下郡國利病書》與洛克《政府論》B郭守敬《授時歷》與牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》C曹雪芹《紅樓夢》與薄伽丘《十日談》D關(guān)漢卿《竇娥冤》

2、與莎士比亞《哈姆雷特》15有西方學者在分析第二次鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)原因時說：“歐洲人渴望中國做出更大的讓步以實現(xiàn)其貿(mào)易擴張?！比魧Υ诉M行，下列選項正確的是A西方國家希望通過“最惠國待遇”獲得更多權(quán)益B西方國家想借“修約”名義攝取更多的在華利益C清政府沒有遵守《南京條約》各項條款的規(guī)定D總理衙門拒絕了西方提出的公使進駐北京的要求16下面的史料中，數(shù)字符號表示部分句讀的位置。其中句讀錯誤的是西人立國具有本①末雖禮樂教化遠遜中華②然其馴致富強具有體

3、③用育才于學堂論政于議院國民一體上下同心務實而戒虛④謀定而后動此其體也輪船大炮洋槍水雷鐵路線⑤此其用也中國遺其體而求⑥其用無論竭蹶步趨常不相及⑦就令鐵艦成行鐵路四達果足恃歟A①②⑥B①③⑥C②④⑤D③④⑦17晚清重臣端方上奏朝廷稱：要消滅革命黨人，“唯有于政治上導以新希望”。他所指的“新希望”是A利用義和團B頒布明定國是詔C預備立憲D南北和談18南昌起義標志著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建人民軍隊的開始。1933年7月，中華蘇維埃臨時中央政府批準，將每

4、年8月1日定為A國民革命軍軍人節(jié)B中國工農(nóng)紅軍成立紀念日C中華蘇維埃共和國成立紀念日D中國人民解放軍建軍節(jié)19新中國成立以來，非洲各國與中國有著密切的交往與合作。其主要表現(xiàn)為：非洲發(fā)展中國家①是中國重返聯(lián)合國的重要推動力量②是中國50年代初主要建交對象③與中國共同發(fā)起不結(jié)盟運動④是上海合作組織的成員A①B①②C①②③D①②③④20下表選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是材料結(jié)論A羅馬法規(guī)定，債券人無力還債時，例證有權(quán)將他賣為奴隸古羅馬

5、的高利貸者政治地位很高B1801—1844年，英國的伯明翰市人口從73萬增加到20萬19世紀初，英國的城市化進程發(fā)展迅速C1860年，俄國的工廠中雇傭工人占614%當時資本主義的雇傭生產(chǎn)方式俄國經(jīng)濟中占主導地位D1910年，德國鋼業(yè)聯(lián)盟和鐵業(yè)聯(lián)盟的鋼鐵產(chǎn)量占全國總產(chǎn)量的98%當時德國已經(jīng)出現(xiàn)了居于壟斷地位的大企業(yè)組織21英國“光榮革命”后的一系列法令，規(guī)定了國王不得違反某些法規(guī)，但對國王可以行使的權(quán)力卻未明確規(guī)定。結(jié)合所學，國王仍保留的

6、權(quán)力是A籌集稅款B干預立法C招募軍隊D任命大臣22巴黎著名的協(xié)和廣場曾幾度更名，見證了法國的曲折歷史。1793年時它名為“革命廣場”，1795年改名為“協(xié)和廣場”，1826年又改名為“路易十六廣場”，1830年最終定名為“協(xié)和廣場”。將這些名稱“水與人類文明進步”關(guān)鍵詞表三峽水利工程筒車新航路開辟輪船招商局第聶伯河水電站海上馬車夫北洋水師軟盤針水力織布機海上絲綢（陶瓷）之路（4）閱讀上表，從“水與人類文明進步”的某個側(cè)面，選出3個關(guān)鍵詞

7、，提煉一個主題；再補充一個符合該主題的關(guān)鍵詞，運用4個關(guān)鍵詞對該主題進行簡要闡釋。（10分）要求：主題立意明確；關(guān)鍵詞選擇準確；文字說明邏輯清晰；史論結(jié)合。示例：主題：水與社會生產(chǎn)的發(fā)展關(guān)鍵詞：筒車、水力織布機、第聶伯河水電站添加的關(guān)鍵詞：漕渠簡要闡釋：中國古代，修建漕渠，使用筒車灌溉農(nóng)田，推動農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。工業(yè)革命期間發(fā)明的水力織布機等，解放了勞動力，工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)革命性的變革。第二次工業(yè)革命以后，電力成為社會經(jīng)濟與生活的重要能源

8、。第聶伯河水電站是水力發(fā)電的代表之一。39.（22分）發(fā)展經(jīng)濟、改善民生是國家和民族發(fā)展的目標與責任。（1）20世紀上半葉，孫中山和工地分別提出了改善民生的經(jīng)濟主張。請比較兩者經(jīng)濟思想的異同。（8分）相同點：兩者都反對西方殖民掠奪，主張本民族的經(jīng)濟獨立。不同點：孫中山希望實現(xiàn)國家現(xiàn)代化；甘地則希望回傳統(tǒng)經(jīng)濟生活。孫中山主張學習西方先進科學技術(shù)；甘地則主張發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)。孫中山有比較系統(tǒng)的現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展方案——《實業(yè)計劃》；甘地發(fā)展經(jīng)濟的

9、方案稍顯簡略。40（30分）地圖反映了人們認識世界的程度，地圖的變化的記錄了人們認識世界的過程。歐洲中世紀時，地圖主要由神職人員繪制，當時歐洲的世界地圖千篇一律；基督教圣地耶路撒冷居于中心，多瑙河、地中海和頓河呈“T”字型，把世界分割為歐亞非三部分。中國古代地圖大部分由官方或士大夫繪制，主要用于日常行政事務管理和作為讀史的輔助工具，在中國古代繪制的世界地圖中，中國占據(jù)絕大部分圖幅，政區(qū)表現(xiàn)較為準確，中國疆域外則繪制簡略，嚴重失真。（1）