2016年高考北京卷文綜歷史試題解析（正式版）

1、<p>　　第一部分（選擇題 共140分）</p><p>　　本部分共35小題，每小題4分，共140分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。</p><p>　　12．中國(guó)古代有一部文學(xué)作品集，圖8是其作品來(lái)源地域示意圖。下列詩(shī)句出自這一作品集的是</p><p><b>　　圖8</b></p>&

2、lt;p>　　A．關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲B．長(zhǎng)門(mén)獻(xiàn)賦漢相如，東籬賞菊陶元亮</p><p>　　C．漢代李將軍，奪得匈奴馬D．政煩方改篆，愚俗乃焚書(shū)</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p>　　考點(diǎn)：古代中國(guó)的科技與文學(xué)藝術(shù)·古代中國(guó)的文學(xué)·《詩(shī)經(jīng)》</p><p>　　

3、13．中國(guó)古代某一時(shí)期，朝廷與地方矛盾尖銳。某節(jié)度使派人到中書(shū)省辦事，因其態(tài)度惡劣，遭宰相武元衡呵斥。不久，武元衡在靖安坊的東門(mén)被該節(jié)度使派人刺殺。此事發(fā)生在</p><p>　　A．漢長(zhǎng)安 B．唐長(zhǎng)安C．宋汴梁 D．元大都</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解

4、析】</b></p><p>　　試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由題干中的“節(jié)度使”和“中書(shū)省”可以判斷出，題干中的歷史事件應(yīng)該發(fā)生在唐朝，因?yàn)楣?jié)度使是唐代的地方軍政長(zhǎng)官，中書(shū)省是三省六部制中三省之一，故本題答案選B項(xiàng)。</p><p>　　考點(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·唐代的政治制度</p>

5、;<p>　　14．“神宗既用王安石為參知政事，安石為帝言天下財(cái)利所當(dāng)開(kāi)辟斂散者，帝然其說(shuō)，遂創(chuàng)立制置三司條例司”“以通天下之利”。這說(shuō)明，王安石變法初期的改革重點(diǎn)在于</p><p>　　A．分散宰相權(quán)力 B．加強(qiáng)皇權(quán)C．加強(qiáng)軍事實(shí)力 D．增加財(cái)政收入</p><p><b>　　【答案】D</b></p><p>　　考

6、點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·王安石變法·目的</p><p>　　15．黃崇德是16世紀(jì)一位典型徽商。最初他只是經(jīng)營(yíng)棉布、糧食等，后獲得政府許可，轉(zhuǎn)而從事利潤(rùn)更大的食鹽貿(mào)易，積累了巨額財(cái)富，用于購(gòu)田置地。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)</p><p>　?、俎r(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入商品流通領(lǐng)域 ②農(nóng)本思想依然占主導(dǎo)地位</p><p>　　③政府放棄對(duì)食鹽貿(mào)易的控制

7、 ④商人社會(huì)地位顯著提高</p><p>　　A．①② B．②③C．②④ D．①④</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)

8、題的能力。由“最初他只是經(jīng)營(yíng)棉布、糧食等”可以看出①正確；由“積累了巨額財(cái)富，用于購(gòu)田置地”可以看出②正確；③中的“放棄”是對(duì)“政府許可”的曲解；材料中沒(méi)有涉及商人的地位問(wèn)題，④不選；故本題答案選A項(xiàng)。</p><p>　　考點(diǎn)：古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)·古代的商業(yè)·明朝的商業(yè)</p><p>　　16．17世紀(jì)來(lái)華傳教士曾將《論語(yǔ)》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19

9、世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動(dòng)。這表明</p><p>　　A．儒家思想被西方學(xué)者普遍接受 B．中國(guó)傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注 </p><p>　　C．中西文化交流限于傳教士之間 D．儒家思想推動(dòng)了西方政治革命</p><p>　　【答案】B[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]</p><p><

10、;b>　　【解析】</b></p><p>　　試題分析：本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。由“19世紀(jì)中期傳教士理雅各將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動(dòng)”可以看出此時(shí)期西方關(guān)注中國(guó)的傳統(tǒng)文化，故本題答案選B項(xiàng)。A項(xiàng)中“普遍接受”絕對(duì)化，排除；C項(xiàng)是對(duì)材料的曲解，傳教士成為了中西文化交流的中介；D項(xiàng)中“政治革命”材料中沒(méi)有體現(xiàn)。</p><p>

11、;　　考點(diǎn)：文化交流·東學(xué)西漸·中國(guó)傳統(tǒng)文化的外傳[來(lái)源:Z|xx|k.Com]</p><p>　　17．一種名為“人造自來(lái)血”的補(bǔ)藥曾在近代中國(guó)流行。圖9和圖10分別是1911年10月和11月刊登在《申報(bào)》上的廣告。這兩則廣告的變化折射出</p><p>　　圖9 圖10</p><p&g

12、t;　　①革命黨人把廣告當(dāng)作發(fā)動(dòng)武昌起義的宣傳工具 </p><p>　?、诿駠?guó)成立后商人積極投身中國(guó)政治變革的浪潮 </p><p>　?、凵倘死脮r(shí)局巨變及時(shí)調(diào)整營(yíng)銷策略 </p><p>　?、苊裰鞴埠鸵殉蔀橹袊?guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)</p><p>　　A．①② B．②③ C．③④

13、 D．①④</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p>　　考點(diǎn)：近代中國(guó)民主革命·辛亥革命·影響</p><p>　　18．20世紀(jì)一二十年代，一位歷史人物因創(chuàng)辦《新青年》被譽(yù)為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，后又成為“五四運(yùn)動(dòng)的總司令”。此人</p><p>　　A．是中共“一大”上海組的代

14、表 B．在中共“一大”被選為書(shū)記 [來(lái)源:Zxxk.Com]</p><p>　　C．提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的” D．指揮了“八一”南昌起義</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　試題分析：由“20世

15、紀(jì)一二十年代”“因創(chuàng)辦《新青年》被譽(yù)為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)“后又成為‘五四運(yùn)動(dòng)的總司令’”可以判斷出此人是陳獨(dú)秀，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知中國(guó)“一大”上他被選為中央政治局書(shū)記，故本題答案選B項(xiàng)。</p><p>　　考點(diǎn)：中外歷史人物評(píng)說(shuō)·近代中國(guó)的革命家·陳獨(dú)秀</p><p>　　19．“走向世界叢書(shū)”于20世紀(jì)80年代開(kāi)始出版，所收著作記錄了近代國(guó)人親歷西方的見(jiàn)聞感言，如容閎

16、的《西學(xué)東漸記》、康有為的《歐洲十一國(guó)游記》等，反響極大。學(xué)科.網(wǎng).該叢書(shū)的出版</p><p>　　①展現(xiàn)了近代國(guó)人走出國(guó)門(mén)、了解世界的歷程</p><p>　?、诟淖兞私袊?guó)閉關(guān)鎖國(guó)、盲目自大的局面</p><p>　?、蹫橹袊?guó)改革開(kāi)放、融入世界提供了歷史借鑒</p><p>　?、荛_(kāi)創(chuàng)了中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交新局面</p>

17、<p>　　A．①② B．②③ C．①③ D．②④</p><p><b>　　【答案】C</b></p><p>　　考點(diǎn)：中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)·改革開(kāi)放·對(duì)歷史的借鑒。學(xué)科&網(wǎng)</p><p>　　20．有經(jīng)濟(jì)史學(xué)家估算，16～18世紀(jì)，荷

18、蘭與英國(guó)人均GDP年增長(zhǎng)率均高于同時(shí)代的其他國(guó)家。這一時(shí)期荷、英經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)均得益于</p><p>　?、儋Y本市場(chǎng)的發(fā)展 ②世界工廠地位的確立</p><p>　?、圪Y本主義世界體系的建立 ④海外殖民掠奪</p><p>　　A．①② B．②③C．③④ D．①④</p><p><b

19、>　　【答案】D</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　試題分析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知16～18世紀(jì)荷蘭的發(fā)展主要依靠商業(yè)資本，英國(guó)的發(fā)展主要依靠手工業(yè)資本，①正確；荷蘭和英國(guó)是早期殖民擴(kuò)張的代表國(guó)家，通過(guò)殖民擴(kuò)張17世紀(jì)荷蘭成為海上霸主，被稱為“海上馬車夫”，18世紀(jì)，英國(guó)成為世界上最大的殖民帝國(guó)，④正確；所以本題選

20、D項(xiàng)。②錯(cuò)誤，英國(guó)是在19世紀(jì)中期成為世界工廠；③錯(cuò)誤，資本主義世界體系建立是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。</p><p>　　考點(diǎn)：走向世界的資本主義市場(chǎng)·早期的殖民擴(kuò)張·荷蘭和英國(guó)</p><p>　　21．圖11中①②③④代表四個(gè)國(guó)家，對(duì)其歷史上發(fā)生的改革描述正確的是</p><p><b>　　圖11</b></p

21、><p>　　A．16世紀(jì)前期在①進(jìn)行的改革，削弱了教會(huì)權(quán)力，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一</p><p>　　B．19世紀(jì)初在②進(jìn)行的改革，推翻了奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治</p><p>　　C．19世紀(jì)中后期在③進(jìn)行的改革，廢除了農(nóng)奴制，促進(jìn)了資本主義發(fā)展</p><p>　　D．20世紀(jì)前期在④進(jìn)行的改革，建立了君主立憲制</p><p>

22、;　　【答案】C[來(lái)源:學(xué)§科§網(wǎng)Z§X§X§K]</p><p>　　考點(diǎn)：歷史上重大改革回眸·俄國(guó)農(nóng)奴制改革·意義</p><p>　　22．在美國(guó)第一屆聯(lián)邦政府中，國(guó)務(wù)卿杰斐遜和財(cái)政部長(zhǎng)漢密爾頓在內(nèi)政外交等問(wèn)題上出現(xiàn)嚴(yán)重分歧，他們的追隨者之間隨之發(fā)生沖突。學(xué)科.網(wǎng)1796年大選中，選民因地域、職業(yè)和政治傾向的差異分

23、裂成不同的集團(tuán)。這是美國(guó)一個(gè)重要制度的起源。這一制度是</p><p>　　A．邦聯(lián)制 B．兩黨制C．議會(huì)制 D．共和制</p><p><b>　　【答案】B</b></p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　試題分析：由“1796年大選中，選民因地域、職業(yè)和

24、政治傾向的差異分裂成不同的集團(tuán)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一制度是兩黨制，本題答案選B項(xiàng)；A項(xiàng)出現(xiàn)于美國(guó)獨(dú)立后和1787年憲法前，與題干時(shí)間不符；C項(xiàng)與美國(guó)史實(shí)不符；D項(xiàng)錯(cuò)誤，1787年憲法就確定了美國(guó)是民主共和制了。</p><p>　　考點(diǎn)：近代西方民主政治的確立與發(fā)展·美國(guó)代議制的確立·兩黨制的形成</p><p>　　23．電影往往是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與輿論的一種反映。194

25、3年，好萊塢拍攝了一些歌頌蘇聯(lián)的電影，比如《光榮的日子》《出使莫斯科》等。1948年，蘇聯(lián)對(duì)美國(guó)的威脅成為好萊塢電影的重要主題之一，這類影片有《鐵幕背后》《紅色威脅》等。與這一時(shí)期電影主題轉(zhuǎn)變相關(guān)的政治背景有</p><p>　?、佟岸鹏旈T(mén)主義”的提出 ②北大西洋公約組織成立</p><p>　?、勐?lián)合國(guó)成立 ④不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)興起</p><

26、;p>　　A．①② B．②③C．③④ D．①④</p><p><b>　　【答案】A</b></p><p>　　考點(diǎn)：當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)·二戰(zhàn)后的美蘇兩極格局·冷戰(zhàn)</p><p>　　第二部分（非選擇題 共160分）</p><p>　　37．（36

27、分）“教育是一個(gè)民族最根本的事業(yè)”――鄧小平</p><p>　　材料一 董仲舒按人性把人分為上中下三個(gè)等級(jí)，占人口多數(shù)的“中民”是教育的主要對(duì)象。他主張?jiān)O(shè)立各級(jí)學(xué)校，教授儒家經(jīng)典，將他們培養(yǎng)為“篤于禮薄于利”“以天下為憂”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。</p><p>　　古羅馬教育家昆體良（35～95年）認(rèn)為，學(xué)校教育優(yōu)于家庭教育，培養(yǎng)演說(shuō)家是公民教育的重要目標(biāo)。他還認(rèn)為，完

28、美的演說(shuō)家“不能僅有超群的演說(shuō)天賦，還要有完美的品格”“能盡公民之義務(wù)，能在公私事務(wù)中完成使命，能以忠告引導(dǎo)國(guó)家，能以立法奠定其雄厚基礎(chǔ)”。</p><p>　?。?）閱讀材料一，概括董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)。（8分）</p><p>　　材料二 嚴(yán)復(fù)認(rèn)為：“西之教平等，故以公治眾而貴自由”“講教育者，其事常三宗：曰體育，曰智育，曰德育，三者并重”。</p><

29、p>　　1912年，蔡元培批評(píng)清政府的教育宗旨說(shuō)：“忠君與共和政體不合，尊孔與信教自由相違”。同年，中華民國(guó)教育部公布的《教育宗旨》規(guī)定：“注重道德教育，以實(shí)利教育，軍國(guó)民教育輔之，更以美感教育完成其道德”。</p><p>　　1957年，毛澤東提出：“我們的教育方針，應(yīng)該使教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。</p><p>　　199

30、5年，《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定：“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人?！?lt;/p><p>　?。?）閱讀材料二，概括中國(guó)近現(xiàn)代教育目標(biāo)的特點(diǎn)；結(jié)合時(shí)代背景對(duì)此進(jìn)行分析。（10分）</p><p>　　材料三 人文教育是歐洲教育的傳統(tǒng)。19世紀(jì)，英國(guó)知識(shí)界對(duì)教育的內(nèi)容展開(kāi)爭(zhēng)論。一派認(rèn)為，科學(xué)（自然科學(xué)和應(yīng)用

31、科學(xué)）應(yīng)該是教育的主體內(nèi)容，它是文明的基礎(chǔ)和核心，是國(guó)家富強(qiáng)之所在。教育不能只培養(yǎng)紳士，而是要滿足社會(huì)的現(xiàn)實(shí)需要，但科學(xué)在教育中幾乎沒(méi)有獲得應(yīng)有的分量。另一派則認(rèn)為，古典人文科目（語(yǔ)言、文學(xué)、哲學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等）仍然應(yīng)該是教育的核心內(nèi)容。人文教育不僅追求純粹知識(shí)，還是人類實(shí)現(xiàn)美、快樂(lè)、自由和道德的途徑。類似的爭(zhēng)論在近現(xiàn)代很多國(guó)家都發(fā)生過(guò)。</p><p>　　（3）①概述這一教育爭(zhēng)論在英國(guó)出現(xiàn)的時(shí)代背景。（6分）

32、</p><p>　　②教育內(nèi)容既受限于歷史時(shí)代，又對(duì)歷史發(fā)展產(chǎn)生影響。你如何看待上述教育爭(zhēng)論中的觀點(diǎn)？運(yùn)用中外歷史發(fā)展進(jìn)程中的重要史實(shí)加以論述。（12分）</p><p>　　要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰。</p><p><b>　　【答案】</b></p><p>　?。?）相同點(diǎn)：教育的主要對(duì)象不

33、是全體民眾；學(xué)校教育是培養(yǎng)人的重要方式；教育要培養(yǎng)品德高尚的人；人才要為國(guó)家服務(wù)。</p><p>　?。?）特點(diǎn)：將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；不同時(shí)代對(duì)教育目標(biāo)都有所補(bǔ)充、發(fā)展。</p><p>　　分析：清末思想家提出，人才培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)以西方的自由、平等理念為核心；這一主張一度成為中華民國(guó)的教育宗旨。新中國(guó)成立后，教育方針強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)社會(huì)主義的勞動(dòng)者；改革開(kāi)放后，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)為社會(huì)主義現(xiàn)

34、代化服務(wù)的全面發(fā)展的人。</p><p>　?。?）①時(shí)代背景：工業(yè)革命的興起；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展；理性主義的發(fā)展。</p><p>　?、谟^點(diǎn)及論述：（略）</p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　（2）第一小問(wèn)由“曰體育，曰智育，曰德育，三者并重” “ 注意道德教育，以實(shí)利教育、軍國(guó)民教育輔之，

35、更以美感教育完成其道德”“ 我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”可以概括出將德、智、體作為人才培養(yǎng)的重要標(biāo)準(zhǔn)；由清末民初時(shí)期的教育宗旨、新中國(guó)初期的教育方針和改革開(kāi)放后的教育法的變化中可以概括出不同時(shí)代對(duì)教育目標(biāo)都有所補(bǔ)充、發(fā)展。第二小問(wèn)結(jié)合材料信息從清末民初、新中國(guó)成立后和改革開(kāi)放后三個(gè)時(shí)間段分別進(jìn)行分析即可。</p><p>　?。?）第一小問(wèn)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以從工業(yè)革命興起、科學(xué)

36、的發(fā)展和理性主義的影響等角度進(jìn)行分析；第二小問(wèn)是開(kāi)放性試題，對(duì)學(xué)生要求較高，既需要閱讀理解材料擺出自己的觀點(diǎn)，又需要結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論述，史論結(jié)合。做此類題目首先注意把觀點(diǎn)擺出來(lái)，如科學(xué)教育和人文教育要相結(jié)合，相互補(bǔ)充。然后可以結(jié)合兩次工業(yè)革命中科學(xué)的重要性及科學(xué)可能帶來(lái)的危害性進(jìn)行論證。</p><p>　　考點(diǎn)：中外教育·中西教育比較·董仲舒和昆體良教育主張的相同點(diǎn)；中國(guó)的教育·

37、近現(xiàn)代中國(guó)的教育·特點(diǎn)及背景</p><p>　　40．（18分）河南安陽(yáng)西高穴曹操墓和江西南昌劉賀墓都是近年來(lái)的重大考古發(fā)現(xiàn)。</p><p>　　目前學(xué)術(shù)界基本上一致認(rèn)為?；韬钅沟哪怪骶褪莿①R，但在西高穴墓的墓主是否為曹操這一問(wèn)題上還存在爭(zhēng)議。</p><p>　?。?）閱讀上表，對(duì)比劉賀墓資料，說(shuō)明西高穴墓墓主身份存在爭(zhēng)議的原因。（8分）</p

38、><p><b>　　【答案】</b></p><p>　?。?）原因：與?；韬钅褂嘘P(guān)的資料都沒(méi)有引發(fā)爭(zhēng)議，結(jié)合器物上的文字，完全可以證明其墓主為劉賀。西高穴墓出土器物的時(shí)代以及墓葬規(guī)制分別與曹操所處時(shí)代及其身份相符，但這一時(shí)期有三位“魏武王”，且文獻(xiàn)中關(guān)于曹操墓的位置有多種記載。綜合來(lái)看，雖然西高穴墓的墓主為曹操的可能性比較大，但相關(guān)資料說(shuō)服力不如?；韬顒①R墓，因此墓主

39、的身份存在爭(zhēng)議。</p><p>　　考點(diǎn)：歷史研究·考古研究·對(duì)西高穴曹操墓研究</p><p>　　41．（26分）中法兩國(guó)的文化交流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國(guó)舉行，促進(jìn)了兩國(guó)之間的友好往來(lái)。</p><p>　　19世紀(jì)末20世紀(jì)初，孟德斯鳩、盧梭等人的思想被中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)維新派和革命派廣為宣傳?！墩摲ǖ木?/p>

40、神》和《社會(huì)契約論》也被譯成漢語(yǔ)出版。</p><p>　　（2）概括孟德斯鳩和盧梭的思想，并分析其思想在近代中國(guó)廣為傳播的原因。（8分）</p><p><b>　　【答案】</b></p><p>　?。?）思想：反對(duì)君主專制，主張三權(quán)分立，倡導(dǎo)平等、自由，提倡天賦人權(quán)，倡導(dǎo)主權(quán)在民。</p><p>　　原因：中華

41、民族危機(jī)嚴(yán)重，需要政治變革；政治變革需要新的理論指導(dǎo)；西方民主思想成為中國(guó)政治變革的理論武器。</p><p><b>　　【解析】</b></p><p>　　試題分析：（2）本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀題干信息和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。第一小問(wèn)對(duì)于孟德斯鳩和盧梭的思想，結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答，如反對(duì)君主專制、主張三權(quán)分立、主權(quán)在民、社會(huì)契約、天賦人權(quán)等；第二小問(wèn)結(jié)合