三個(gè)離不開,五個(gè)認(rèn)同,五個(gè)維護(hù)心得體會(huì)

1、1三個(gè)離不開三個(gè)離不開五個(gè)認(rèn)同五個(gè)認(rèn)同五個(gè)維護(hù)心得體會(huì)個(gè)維護(hù)心得體會(huì)篇一：三個(gè)離不開、四個(gè)認(rèn)同、五個(gè)維護(hù)篇一：三個(gè)離不開、四個(gè)認(rèn)同、五個(gè)維護(hù)三個(gè)離不開學(xué)習(xí)材料三個(gè)離不開學(xué)習(xí)材料“三個(gè)離不開三個(gè)離不開”指：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不指：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。這是江澤民同志開漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開。這是江澤民同志1990年視察新疆時(shí)指出的，是對(duì)年視察新疆時(shí)指出的，是對(duì)“兩個(gè)離不開兩個(gè)

2、離不開”思想的繼承思想的繼承和發(fā)展。和發(fā)展。一、意義一、意義“三個(gè)離不開三個(gè)離不開”精辟地概括了我國精辟地概括了我國56個(gè)民族在歷史發(fā)展過個(gè)民族在歷史發(fā)展過程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國民族程中，休戚與共、互助合作的緊密關(guān)系，反映了我國民族關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀事實(shí)關(guān)系歷史構(gòu)成的客觀事實(shí)——中華民族多元一體的格局。中華民族多元一體的格局。“三個(gè)離不開三個(gè)離不開”思想既充分考慮了我國民族關(guān)系的歷史，全思想既充分考慮了我國民族關(guān)

3、系的歷史，全面反映了我國民族關(guān)系的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，又著眼于我國民族關(guān)面反映了我國民族關(guān)系的生動(dòng)現(xiàn)實(shí)，又著眼于我國民族關(guān)系的長遠(yuǎn)發(fā)展，充分表達(dá)了全國各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共系的長遠(yuǎn)發(fā)展，充分表達(dá)了全國各族人民團(tuán)結(jié)、發(fā)展的共同愿望，是新形勢下鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要同愿望，是新形勢下鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的重要指導(dǎo)原則。指導(dǎo)原則。從“兩個(gè)離不開兩個(gè)離不開”發(fā)展而來的發(fā)展而來的“三個(gè)離不開三個(gè)離不開”，精辟地概括，精辟地概括3倡漢族和少數(shù)

4、民族之間的互相幫助。但這一工作因出現(xiàn)了倡漢族和少數(shù)民族之間的互相幫助。但這一工作因出現(xiàn)了1959～1976年社會(huì)主義道路的曲折發(fā)展而延長。其間年社會(huì)主義道路的曲折發(fā)展而延長。其間“文化文化大革命大革命”的沖擊又使得新中國成立后逐步建立起來的漢族與的沖擊又使得新中國成立后逐步建立起來的漢族與少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)、信任關(guān)系遭到了嚴(yán)重破壞。少數(shù)民族之間的團(tuán)結(jié)、信任關(guān)系遭到了嚴(yán)重破壞。十一屆三中全會(huì)以后，我國進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，十一屆三中全會(huì)

5、以后，我國進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，黨中央特別強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)的重要性。黨中央特別強(qiáng)調(diào)了民族團(tuán)結(jié)的重要性。1981年6月通過的月通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出：“改善改善和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，這對(duì)于我們這和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，這對(duì)于我們這個(gè)多民族的國家具有重大意義。個(gè)多民族的國家具有重大意義。”1981年7月6日，中央書日，中央書記處討論新疆工

6、作問題時(shí)提出：記處討論新疆工作問題時(shí)提出：“新疆的漢族干部要確立這新疆的漢族干部要確立這樣一個(gè)正確觀點(diǎn)，即離開了少數(shù)民族干部，新疆的各項(xiàng)工樣一個(gè)正確觀點(diǎn)，即離開了少數(shù)民族干部，新疆的各項(xiàng)工作搞不好；新疆的少數(shù)民族干部也要確立這樣一個(gè)正確的作搞不好；新疆的少數(shù)民族干部也要確立這樣一個(gè)正確的觀點(diǎn)，即離開了漢族干部，新疆各項(xiàng)工作也搞不好。如果觀點(diǎn)，即離開了漢族干部，新疆各項(xiàng)工作也搞不好。如果漢族干部認(rèn)為離開少數(shù)民族干部也可以，少數(shù)民族干部認(rèn)漢

7、族干部認(rèn)為離開少數(shù)民族干部也可以，少數(shù)民族干部認(rèn)為沒有漢族干部也可以，都是錯(cuò)誤的、危險(xiǎn)的。為沒有漢族干部也可以，都是錯(cuò)誤的、危險(xiǎn)的?！蓖峦?6日，中央書記處在討論內(nèi)蒙古自治區(qū)工作時(shí)也日，中央書記處在討論內(nèi)蒙古自治區(qū)工作時(shí)也強(qiáng)調(diào)指出：強(qiáng)調(diào)指出：“內(nèi)蒙古的漢族干部要確立這樣一個(gè)正確觀內(nèi)蒙古的漢族干部要確立這樣一個(gè)正確觀點(diǎn)，即離開了少數(shù)民族干部，內(nèi)蒙古的各項(xiàng)工作搞不好，點(diǎn)，即離開了少數(shù)民族干部，內(nèi)蒙古的各項(xiàng)工作搞不好，內(nèi)蒙的少數(shù)民族干部也