“五觀”“三個(gè)離不開”“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)總結(jié)五篇

1、本資料來源搜集與網(wǎng)絡(luò)和投稿，如有侵權(quán)，牽扯利益關(guān)系，請(qǐng)告知上傳人聯(lián)系刪除。 第 1 頁 共 9 頁“五觀” “五觀”,“三個(gè)離不開” “三個(gè)離不開”,“四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)總結(jié)五 “四個(gè)認(rèn)同”教育活動(dòng)總結(jié)五篇馬克思主義五觀、四個(gè)認(rèn)同、三個(gè)離不開馬克思主義“五觀”國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀。1、馬克思的國家觀“國家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器。 ”這是 v.i.列寧對(duì) k.馬克思、f.

2、恩格斯的國家觀點(diǎn)最全面、最準(zhǔn)確的概括。它包括 3 層含義：①國家是有階級(jí)社會(huì)的組織。這說明國家是一種歷史現(xiàn)象，不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。它是社會(huì)內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的結(jié)果，是私有制出現(xiàn)、階級(jí)形成后，階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。同樣，國家也必然伴隨著階級(jí)、階級(jí)矛盾的徹底消滅而自行消亡。這是國家的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的客觀規(guī)律。②國家是階級(jí)統(tǒng)治。這指出了國家的本質(zhì)，即國家是哪個(gè)階級(jí)的政權(quán)，是哪個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。在有階級(jí)的社會(huì)中，任何一個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治

3、都來源于它們的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治，而一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治又必須依靠它的政治統(tǒng)治來維護(hù)和鞏固，因此國家政權(quán)總是屬于在經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)。政治統(tǒng)治是統(tǒng)治階級(jí)的聯(lián)合力量，是統(tǒng)治階級(jí)的集體意志和力量的表現(xiàn)，一般都是通過國家意志來實(shí)現(xiàn)的。奴隸制國家的本質(zhì)是奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治，封建制國家的本質(zhì)是地主階級(jí)的統(tǒng)治，資本主義國家的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)的本資料來源搜集與網(wǎng)絡(luò)和投稿，如有侵權(quán)，牽扯利益關(guān)系，請(qǐng)告知上傳人聯(lián)系刪除。 第 3 頁 共 9 頁確處理民族問題，加強(qiáng)民

4、族團(tuán)結(jié)，反而會(huì)給敵對(duì)勢(shì)力幫忙。第三，民族問題是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分。民族問題從來就不是孤立存在的，它是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分，是革命和建設(shè)總問題的一部分。民族問題只有在社會(huì)總問題解決進(jìn)程中，才能得到解決。如果我們?cè)谡麄€(gè)革命建設(shè)中重視民族問題，正確認(rèn)識(shí)和處理民族問題，它就對(duì)整個(gè)革命和建設(shè)過程起著積極的推動(dòng)作用；如果忽視或者錯(cuò)誤地處理民族問題，她可能會(huì)給革命和建設(shè)事業(yè)帶來巨大的破壞力，使整個(gè)革命事業(yè)受到挫折乃至失敗。第四，各民族平等的聯(lián)合

5、，反對(duì)民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。各民族無論大小，都一律平等。每個(gè)民族都是人類物質(zhì)財(cái)富和歷史、文化的創(chuàng)造者，各民族應(yīng)在完全平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來，堅(jiān)決反對(duì)任何形式的民族歧視和民族壓迫。全世界各民族的無產(chǎn)階級(jí)應(yīng)堅(jiān)持國際主義的原則，同一切被壓迫民族實(shí)行不分國界和民族的親密聯(lián)合，共同進(jìn)行斗爭，推翻實(shí)行民族剝削和壓迫的反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)。3、馬克思主義宗教觀馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)理論或基本原理由下列幾方面內(nèi)容構(gòu)成：（１）宗教的本質(zhì)。