巴迪歐事件哲學(xué)中的主體理論研究

1、分類(lèi)號(hào)?螄U D C密級(jí)．．公丹暑哦≯產(chǎn)哮碩士研究生學(xué)位淪文巴迪歐事件哲學(xué)中的主體理論研究申請(qǐng)人：學(xué) 號(hào)：培養(yǎng)單位：學(xué)科專(zhuān)業(yè)：研究方向：指導(dǎo)教師：完成日期：蘇冠英2 1 4 0 0 0 6哲學(xué)學(xué)院馬克思主義哲學(xué)當(dāng)代西方馬克思豐義朱振林副教授2 0 1 7 年3 月2 8 日。一叭萄√y 一美迷 ∥擴(kuò)k 、中文摘要／／! ／丫／／／I J ／／I ／／／z ／／I ／／! ／1 ／／／1 6 ／1 1 ／／1 3 ／／／／I ／8 ／／／

2、／／／7 ／／／／／I ／中文摘要在當(dāng)代的哲學(xué)家中，巴迪歐是少數(shù)創(chuàng)立了自己哲學(xué)體系并以恢復(fù)哲學(xué)的普遍性為主要目的的哲學(xué)家， “事件”在其追求真理的薪哲學(xué)中居于核心地位，凼此巴迪歐的哲學(xué)被稱(chēng)為“事件哲學(xué)”，在這一哲學(xué)體系中存在著四個(gè)最為重要，貫穿于其中的鑰匙，“存在”、“事件”、“主體”牙口“忠誠(chéng)”，而存在與事件的斷裂是其理論大廈的葉_ } 軸，換言之，巴迪歐的哲學(xué)理想是追求真理，重新確立一種普遍主義，而這種普遍主義的理想建構(gòu)在存在與事件

3、的斷裂，以及主體的“介入”，主體對(duì)事件的絕對(duì)忠誠(chéng)使普遍主義得以實(shí)現(xiàn)。以“事件哲學(xué)”體系為基礎(chǔ)，本文旨在探索巴迪歐主體理論的來(lái)源和主體理論的主要內(nèi)涵，主體理論的現(xiàn)實(shí)意義。對(duì)巴迪歐主體理論的研究并非全新的土題，本文首先對(duì)其理論產(chǎn)生的來(lái)源進(jìn)行了分析，基于對(duì)“五月風(fēng)暴”革命失敗、狂熱的“毛主義”逐漸冷卻、部分左翼哲學(xué)家背叛革命等事件的反思，對(duì)笛卡爾所確立的近代哲學(xué)“主體性”原則的傳承，對(duì)德國(guó)占典哲學(xué)的土體思想的吸收，對(duì)近現(xiàn)代法國(guó)主體哲學(xué)的繼承，