村落武術(shù)——余干朱家村反樁棍考

1、分 類 號： G8 密 級：（宋體小 4 號）學(xué)校代碼： 10414 學(xué) 號： 2013010353碩 士 研 究 生 學(xué) 位 論 文村落武術(shù) 村落武術(shù)—— ——余干朱家村反樁棍考 余干朱家村反樁棍考Village Village Martial Martial arts arts —— —— Anti Anti cudgelplay cudgelplay of ofYugan Yugan Zhujia Zhujia Village V

2、illage洪 倫院 所：體育學(xué)院 導(dǎo)師姓名：李先長學(xué)位類別：學(xué)術(shù)型研究生 研究方向：武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練I摘 要隨著時(shí)代的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會各方面的成就舉世矚目，逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻的變化。 村落武術(shù)在現(xiàn)代社會高速發(fā)展的洪流中， 遇到了前所未有的危機(jī)境遇。本文主要采用文獻(xiàn)資料法、訪談法、田野調(diào)查法、邏輯分析法等研究方法，詳述北方武術(shù)反樁棍在南方朱家村的流傳。且分別從古代社會、近現(xiàn)代時(shí)期、建國后至改革開放時(shí)期，改革開放以后（197

3、8—）四個(gè)時(shí)期對余干朱家村村落武術(shù)反樁棍的流變及其技術(shù)特點(diǎn)等進(jìn)行分析研究， 試圖理清反樁棍的發(fā)展脈絡(luò)，傳承至今的原因，及對村落武術(shù)復(fù)興的期待。研究認(rèn)為：（1） 朱家村發(fā)樁棍的緣起—— “救兒傳棍” ， 體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)哲學(xué)中的 “仁” ，“禮”，救兒為仁，傳棍為禮。這一文化內(nèi)核是朱家村發(fā)樁棍流傳至今的精神支撐，也成為宋末至今千年傳承的根本，使朱家村村落武術(shù)成為一支奇葩，在當(dāng)今傳統(tǒng)文化受到巨大沖擊的環(huán)境下，有別于其他村落武術(shù)的最明顯標(biāo)志；（

4、2）朱家村反樁棍在歷史的長河中，原滋原味的保存了千百年前北方武術(shù)的原型，是南北融合、北方武術(shù)在南方的見證和活化石。這種原始的傳承方式，是中國武術(shù)長期發(fā)展的主要保存方式， 也最能保持武術(shù)的原有內(nèi)容。 朱家村反樁棍體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)武術(shù)千百年的流傳方式。（3）朱家村特殊武術(shù)流傳形式，以對練為主，沒有套路，在我國武術(shù)流傳形式中極為少見，目前文獻(xiàn)資料中沒有檢索到，是極其寶貴的中國武術(shù)文化遺產(chǎn)。筆者通過田野調(diào)查和自身習(xí)練， 在分析反樁棍棍理的基礎(chǔ)上，

5、 繪出了反樁棍的對練圖譜，展現(xiàn)了反樁棍的原始面貌，證實(shí)了南北武術(shù)融通的實(shí)例，為后者研究反樁棍和習(xí)練反樁棍提供了基礎(chǔ)，為原滋原味的保留中國武術(shù)提供了范例。（4）朱姓和曹姓，余干方言同“豬和槽”，“豬拱槽”體現(xiàn)了朱家村村民的尚武精神，憑借反樁棍獨(dú)特武功，在惡劣的生存環(huán)境下，在曹姓村莊包圍下，朱家村憑借一棍得以發(fā)展和興旺。 反樁棍充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)武術(shù)的原始本質(zhì)， 對當(dāng)前中國武術(shù)的發(fā)展具有一定現(xiàn)實(shí)價(jià)值和啟發(fā)意義；（5） 反樁棍繼承人作為朱家村

6、村落武術(shù)發(fā)展的重要因素， 對朱家村武術(shù)的傳承和發(fā)展起著中流砥柱的作用， 武術(shù)繼承人擔(dān)任了傳承和保護(hù)武術(shù)的重要使命。 在新的時(shí)期，繼續(xù)發(fā)揮傳承人的重要作用，同時(shí)革新形式、保留內(nèi)容、發(fā)展功能是以余干朱家村反樁棍為代表隊(duì)村落武術(shù)在新時(shí)期發(fā)展的動力和變遷的規(guī)律和當(dāng)前發(fā)展的趨勢；根據(jù)上述研究結(jié)果作者認(rèn)為：（1）傳承和保護(hù)村落武術(shù)應(yīng)當(dāng)充分挖掘武術(shù)自身蘊(yùn)含的固有文化價(jià)值， 在傳統(tǒng)文化面臨沖擊的形勢下， 突出文化的價(jià)值和功能，使村落武術(shù)在新的環(huán)境下保持