桑德?tīng)柟餐频恼握軐W(xué)研究

1、論文題目：桑德?tīng)柟餐频恼握軐W(xué)研究學(xué)科專(zhuān)業(yè)：外國(guó)哲學(xué)學(xué)位申請(qǐng)人：朱培杰指導(dǎo)教師：謝志斌中文摘要共同善的政治思想是桑德?tīng)栒握軐W(xué)思想的核心，而共同體和公民身份又是共同善政治思想的兩個(gè)重要概念，本文就是通過(guò)這兩個(gè)概念對(duì)桑德?tīng)柟餐频恼嗡枷脒M(jìn)行論述的。其中，共同體的存在為共同善政治的成立提供了空間；公民身份為共同善政治的成立提供了可能。在桑德?tīng)柨磥?lái)，共同體應(yīng)是一個(gè)構(gòu)成性意義上的概念，共同體應(yīng)保障其成員的利益，同時(shí)，公民在政治經(jīng)濟(jì)生活中也應(yīng)

2、關(guān)注共同體的利益。而公民身份正是聯(lián)系公民個(gè)體和共同體的紐帶?，F(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人都屬于某個(gè)共同體，公民也只有具備這種成員資格才能享受共同體的利益和保護(hù)。公民在所處的共同體中確立自我的認(rèn)同并要積極參與共同體的生活以實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。桑德?tīng)柟餐普握軐W(xué)的核心主張是強(qiáng)調(diào)道德參與的重要作用，不管是在政治領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域還是文化領(lǐng)域。這種共同善不是康德的“普遍的必然的善”，也不是亞里士多德的“至善“ ，而是指人們道德價(jià)值中共通的內(nèi)容，他們可以基于不同的道

3、德理由來(lái)認(rèn)同同樣的價(jià)值。共同善的政治更多表達(dá)的是對(duì)公民不同價(jià)值觀的寬容，對(duì)各種道德、宗教等完備性學(xué)說(shuō)的尊重。共同善政治思想的產(chǎn)生是建立在桑德?tīng)枌?duì)當(dāng)代西方國(guó)家多元論的反思以及對(duì)羅爾斯政治自由主義學(xué)說(shuō)的深入理解的基礎(chǔ)之上的。特別地，他對(duì)羅爾斯的政治自由主義理論進(jìn)行了全面而深刻的批判。在批判的過(guò)程中，桑德?tīng)柌胖鸩降匦纬闪斯餐频恼握軐W(xué)思想。值得注意的是，兩者又不是完全相異的，與其說(shuō)他們是對(duì)立的，不如說(shuō)他們是相互補(bǔ)充的。關(guān)鍵詞：多元論；自我；

4、中立性；公共理性；共同體；公民身份；共同善論文類(lèi)型：理論研究目錄中文摘要?????????????????????????????????。IA B s T R A c T ?????????????????????????????????????。ⅡJ 導(dǎo)論?????．???????????????．．．．?．???．．．．．．???．．?????????．1第一章桑德?tīng)柟餐普涡纬傻乃枷氡尘?????????????????。7第

5、—節(jié)多元論的事實(shí)?????????????????????。7第二節(jié)政治自由主義的出現(xiàn)???????????????????8第三節(jié)共同善政治的提出????????????????????1 0第二章奠基：桑德?tīng)枌?duì)羅爾斯政治自由主義的批判?????????????1 2第一節(jié)從無(wú)負(fù)荷的自我到境遇化的自我??????????????1 2第二節(jié)從政治中立到鼓勵(lì)參與?????????????????．．1 6第三節(jié)從嚴(yán)格限制的公共理性到寬容

6、的公共理性??????????2 2第三章構(gòu)建：共同善政治的思想內(nèi)涵???????????????????．2 9第—節(jié)構(gòu)成型的共同體?????????????????????2 9第二節(jié)公民身份：個(gè)體和共同體的紐帶?????????????．．3 4結(jié)語(yǔ)：一種共同普的政治??????????????????????????4 0致謝???????????????．．???????．．．???????．?????．???．4 4參考j