論桑德爾對功利主義的批判

1、學校代碼：10270 分類號：B82 學號：122201243碩 士 學 位 論 文論桑德爾對功利主義的批判學 院 ： 哲 學 學 院專 業(yè) ： 倫 理 學研 究 方 向 ： 西 方 倫 理 學研究生姓名 ： 田 秋 香指 導 教 師 ： 陳 澤 環(huán)完 成 日 期 ： 2 0 1 5 年 3 月 2 0 日I摘 要 摘 要美國哈佛大學政府系教授，邁克爾?桑德爾（Michael J.Sandel）因其公正公開課享譽世界。其后，由該公開課改

2、編的《公正——該如何做是好》一書全球發(fā)行。在該書開頭，桑德爾介紹了三種公正的進路：福利、自由和德性。其中第一種“福利”指的就是功利主義的公正進路。桑德爾的觀點就是在批判福利和自由的公正進路中，闡明自己的主張——德性的優(yōu)越性的。筆者這篇拙作就是從中抽取桑德爾對功利主義的批判片段，展開論述，試圖分析其批判的來龍去脈。本文第一章對功利主義思想追本溯源，詳細闡述了功利主義思想的理論淵源：功利主義思想最早可追溯到古希臘時期，期間經(jīng)過中世紀基督教倫

3、理思想的熏染，后經(jīng)過十七八世紀英、法哲學家的理論貢獻，才初步形成。第二章主要闡述了桑德爾所批判的古典功利主義哲學家杰米里?邊沁、約翰?密爾的倫理思想。從基本結構上，邊沁的功利主義理論可簡要概括為：建立在快樂主義基礎上的“苦樂原理” ，從后果判斷行為的理論框架以及以合理利己主義為背景的功利原則（最大多數(shù)人的最大幸福原則） 。密爾堅持了功利主義的信念，并對功利主義理論的某些方面做了相應修正。第三章具體闡述了邁克爾?桑德爾對功利主義思想的批判

4、。其批判主要集中于兩個方面：其一是邊沁功利主義僅僅看重行為后果，很可能在功利計算時肆意踐踏個體權利；其二是，功利主義用同一個尺度來衡量、合計和計算各種偏好或幸福，將所有的道德善都轉變成一種單一的貨幣，這個過程中很可能會喪失一些東西。桑德爾也介紹了密爾在這兩方面的回應，但是桑德爾同時也認為密爾對邊沁功利主義的修正實際上是放棄了對功利主義的堅持。第四章是本文的一個創(chuàng)新點。筆者試圖用當代功利主義思想回應桑德爾的批判。第五章是本文核心所在。闡述