詩意言說：透射幽暗的亮光——試論海德格爾后期語言觀的悖論特征

1、『單位代碼 1 0 4 4 5學(xué) 號 2 0 0 2 1 1 4 6分類號 B 8 3 5P 7 6 4 1 3 5厶孝存缸大學(xué)碩士學(xué)位論文論文題目 詩意言說：透射幽暗的亮光——試論海德格爾后期語言觀的悖論特征學(xué)科專業(yè)名稱 文藝學(xué)申請人姓名＆彳車導(dǎo)師姓名∥壟} 羈，教授論文提交時間 2 0 0 5 年中月≯7 日J山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要本文試圖從海德格爾纏繞晦澀的話語表述中揭示其背后的審美動機，認為“悖論言說”構(gòu)成了海德格爾以

2、詩意世界對抗技術(shù)世界的表層象征，從而梳理出一條能夠清晰展示其后期語言觀并且貫通本體論、認識論、方法論的闡釋線索，找到了一個研究海德格爾后期語言觀的新的視角。從本體論上看：“詩意存在”構(gòu)成了人類存在的本源狀態(tài)即“無”，所有建基于區(qū)分基礎(chǔ)上的“有”首先在“無”那里找到根源；在認識論上認為：語言的本質(zhì)在于審美性；悖論既是審美語言的基本特征，也是天、地、神、人四重整體世界的核心內(nèi)涵；人類注定要生存在一個和周圍世界既相互牽扯，又彼此分離的境域中，

3、詩人和哲學(xué)家的使命就在于去顯現(xiàn)這樣一個悖論世界，于是“詩意言說”成為一道透射“無”之幽暗世界的亮光；而悖論的“詩意言說”正是通向詩意棲居的橋梁，海德格爾展示的這樣一個方法，其意義甚至超過了他所提供的審美語言認識論思想，因為“詩意言說”不僅僅是方法，而且更是一種策略，這種策略在于海德格爾要以此消解人的主體性地位，即在“詩意言說”中淡化甚至顛覆人類認知、控制世界的企圖，從而啟示我們：“人”不過是世界中的一員。也正是因為此，海德格爾不僅從不清

4、晰地、定義性地認知一。個事物，而且當(dāng)我們試圖用q 障論”概括他的語言觀時，是否也已經(jīng)陷入到了他所反對的形而上學(xué)中? 這既是闡釋者的困境，更是海德格爾無法逾越的悖論。不過論者以為，“人”本身就是一個形而上學(xué)存在，更何況我們的概括能夠得到海德格爾著作的支持。因此并非象他所講的“道路而非著作”，對于闡釋者而言，海德格爾的“說”既是道路也是著作!論文結(jié)構(gòu)分為五部分：引言：提出問題并將海德格爾的言說語言的方式概括為“悖論言說”。第一部分：“悖論”