中國哲學(xué)史考試題

1、中國哲學(xué)史試題 中國哲學(xué)史試題一．選擇題 一．選擇題1.下面------------不屬于周初所提出的天命觀的內(nèi)容。CA、天命靡常 B、以德配天 C、絕地天通 D、敬德保民2、五行思想是在---------中首次明確提出的。BA、 《詩經(jīng)·大雅》 B、 《尚書·洪范》 C、 《易傳·系辭》 D、 《禮記·禮運(yùn)》3、莊子人生哲學(xué)中最具代表性的思想是-

2、-------------。CA、 “拔一毛以里天下不為也” B、齊物論 C、逍遙游 D、 “合同異”4、荀子在認(rèn)識論問題上的基本思想可概括為----------。AA、 “虛壹而靜” B、 “靜觀玄覽” C、 “靜因之道” D、格物致知5、法、術(shù)、勢相結(jié)合的政治理論是由-----------明確提出的。DA、商鞅 B、慎到 C、申不害 D、韓非子6、下列命題中----------是由董仲舒提出的。AA、 “

3、天不變道亦不變” B、 “天行有常，不為堯存，不為桀亡” C、 “天地合氣，物偶自生” D、 “明于天人之分”7、“天下無獨(dú)燃之火,世間安得有無體獨(dú)知之精”是--------------的基本命題。CA、揚(yáng)雄 B、桓譚 C、王充 D、范縝8、下列命題中----------不屬于僧肇的思想體系。DA、物不遷論 B、不真空論 C、般若無知論 D、明報(bào)應(yīng)論9、 《沙門不敬王者論》的作者是

4、------------。AA、慧遠(yuǎn) B、僧肇 C、道生 D、慧能10、 “一心三觀”是-------------提出的。CA、唯識宗 B、華嚴(yán)宗 C、天臺宗 D、禪宗11、范縝的“刃利”之喻是直接反對-----------而提出的。CA、形亡神滅 B、形神相即 C、 形亡神不滅 D、形質(zhì)神用12、----------不是先秦時(shí)期名辯思潮的主要代表。CA、公孫龍 B、惠施

5、C、墨子 D、后期墨家 13、------------不屬于“六家七宗”的范圍。DA、本無宗 B、即色宗 C、幻化宗 D、菏澤宗14、 “元?dú)庾匀弧笔?---------提出的。BA、 《管子》 B、王充 C、桓譚 D、范縝15、 “燭無，火亦不能獨(dú)行于虛空”是-----------提出的命題。BA、揚(yáng)雄 B、桓譚 C、王充 D、范縝16、 “精之所舍，而知之

6、所生”是---------在形神關(guān)系問題上的基本觀點(diǎn)。AA、 《管子》 B、荀子 C、王充 D、范縝17、 “天道遠(yuǎn)，人道邇”在天人關(guān)系問題上所主要反映出來的觀點(diǎn)是---------。BA、天人合一 B、天人相分 C、天人相勝 D、天人相制18、 “參驗(yàn)”的認(rèn)識方法是---------提出的。CA、孟子 B、荀子 C、韓非子 D、董仲舒19、------------在人性問題上堅(jiān)持了

7、人性的同一性。DA、性善論 B、性惡論 C、自然人性論 D、性三品說20、下列著作中對于“三綱五?！苯o予詳細(xì)而明確論述的是------------。C而后期則以此阻礙變法革新。四． 四．材料分析 材料分析1、句讀與翻譯 、句讀與翻譯“人生而有知，知而有志，志也者，臧也。然而有所謂虛，不以所已臧害所將受，謂之虛。心生而有知知，而有異，異也者，同時(shí)兼知之。同時(shí)兼知之，兩也，然而有所謂一，不以夫一害此一，謂之壹。心臥則

8、夢，偷則自行，使之則謀，故未嘗不動也。然而有所謂靜，不以夢劇亂知，謂之靜。 ”問題：（ 問題：（1） 、請給上段話加上標(biāo)點(diǎn)。 、請給上段話加上標(biāo)點(diǎn)。 （5 分） 分）（2） 、請將上段話翻譯成白話文。 、請將上段話翻譯成白話文。 （5 分）譯： 譯：人天生具有認(rèn)識能力，并能通過記憶功能將得來的知識積累在心中。所謂的虛，并不是說心中一無所有，而是指不要以己有的知識妨害新知識的的獲得。人心中可以同時(shí)儲藏多種知識，但不能使他們混淆，不能使同時(shí)

9、接受的知識相互妨害，這就是“壹” 。人們睡覺的時(shí)候會做夢，精力不集中就會胡思亂想，使用它的時(shí)候就能進(jìn)行思考，心沒有經(jīng)靜止的時(shí)候，所謂的“靜”是要求保持內(nèi)心的寧靜，不要讓幻想擾亂了正常思維。2、試分析其中所反映的哲學(xué)思想。 、試分析其中所反映的哲學(xué)思想。（1） “反者道之動” “反者道之動” （5 分） 分）答： 答：這句話反映了老子的辯證法思想。老子認(rèn)為矛盾是普片存在的， “反”一方面指的是矛盾雙方會相對里面轉(zhuǎn)化，另一方面是指“返” 。