心靈的黑夜

1、 1 心靈的黑夜 心靈的黑夜 十字架約翰 前言 十字架約翰的“心靈的黑夜”是教會一致公認的靈修指導。美國二十世紀先知陶恕曾列 出十本影響他靈命的古典名著，其中一本便是“心靈的黑夜”。本書談?wù)撔?徒脫離肉體、 自我──進入枯干、 棄絕的黑夜之經(jīng)歷過程。 這是走 “十字架道路”信徒最后一段所必經(jīng)的歷程。 雖然，這條窄路，只有少數(shù)人走完全程，但是，對于要治死肉體、脫離自我、 走屬靈道路的信徒，每位均能有分于其中的經(jīng)歷，因為圣靈在每一位圣徒里

2、面工作的情況都是相同的。對 于初信的人，也能從其中得到亮光和指導，以便使他更快進入屬靈的豐盛之境。由于本書作 者是以十六世紀修道院修士為寫作的對象， 其中所談?wù)撌钱敃r修道院內(nèi)所發(fā)生的事情。但讀 者若把這些事情與今天教會中信徒及自己經(jīng)歷的情形對照， 便可以把他的教導應(yīng)用出來。 本書內(nèi)容包括魂的黑夜和靈的黑夜，信徒只有走過這條漫長黑夜，才能達到 純愛的境界。有關(guān)這方面經(jīng)歷的著作，還有蓋恩夫人所著“簡易祈禱法” ( 香港以琳 ) ──禱告方面

3、。“由死亡得生命” ( 香港以琳 )(To Gain Life from Death － Modame Guyon) ──信徒各種靈程的說明。 “與神聯(lián)合” ( 香港以琳 )(Union with God) 魂的破碎及靈程的最后階段。 “靈命的歷境與危機” (He spiritual Adventure) ──靈里黑夜內(nèi)外的經(jīng)歷。 第一章 第一章 講論靈的黑夜并且說明其開始的時間 講論靈的黑夜并且說明其開始的時間 心靈自經(jīng)過第一個感

4、官的黑夜，藉著枯乾和磨難煉凈以及官感的黑夜以后， 離開初學者的階段，但大能的神這些時間并沒有立刻帶領(lǐng)他進入“靈的黑夜”，而是經(jīng)過一段漫長的時間，甚至是很多年，他在靈命上已鍛練而至熟練的程度。在這個鍛練成熟的階段，正如一個人離開了嚴厲的監(jiān)禁； 這時他的心靈在處理神的事情上，有更多的自由和滿足感，較它剛剛進入魂的黑夜之前有更豐富和內(nèi)在的喜樂。這時，他的想像力和各種感官能力已不再像從前因著默想和靈的焦慮而受束縛。 因為現(xiàn)今心靈再不需要努力默想

5、而能在靈里尋見那種最寧靜和充滿愛的瞻仰和屬靈的甘飴。這時候，魂的煉凈還未完全，(原因是他的主體靈尚未煉凈，3 被光照，煉凈和收回。這些習慣性的不完全是這些還沒有跨越這個階段的熟練者所擁有的。這些的不完全，我們已說過是與完美的愛的聯(lián)合是不能并存的。 三、至于實際的不完全，并不相同。其中有一些它們屬靈的喜樂是那么的膚淺又容易被感官所影響，而致落入更大的困難和危險里， 這些我們在開始時已經(jīng)描述過。因為他們在感官和靈里都尋得到豐沛的屬靈恩賜。但

6、在這時候他們也常?？匆娂傧氲睦斫饧皩凫`的異象。(許多信徒在這一切經(jīng)歷感受和其他的經(jīng)歷上 得到喜悅的感覺，這時候，他們就被魔鬼和自己的假想所迷惑。)魔鬼喜歡把這些前面所描述的感覺和理解提供并銘刻在人的心靈里。 這種幻想和迷惑是非常的大， 除非心靈小心謹慎地順服神， 并藉著堅固的信心來保護自己， 免受這些異象、感覺所影響。 在這個階段中，魔鬼使很多心靈相信虛空的異象和假先知預言，并努力誘騙使心靈假設(shè)自己是與神和眾圣徒有交通的。這些受迷惑的信

7、徒，他們常常依靠他們自己的虛構(gòu)和幻想。在這個階段，魔鬼也常使他們充滿臆測和驕傲至使他們被虛空和驕傲所吸引，容讓自己被人看見從事一些外表看來圣潔的動作；如狂喜和其他的表現(xiàn)。這樣，他們變得向神是過度自信，而失去圣潔敬畏神的心----這原 是開啟和管理一切的美德的原則。有一些信徒，他們有了那么多，并不斷增加的虛假和迷惑，后更根深蒂固，這些信徒會很難回到純凈的美德之路和真正的屬靈光景中。他們墮落至這種的悲慘是因為當他們在這條路上開始有些進步后，

8、他們就容讓自己受這些虛假屬靈的感覺和理解所影響。 四、我還有很多話是關(guān)于這些的不完全。他們是較難治愈的。因為這些信徒認為他們較別人屬靈。但現(xiàn)在我離開這個話題，我要再補充一些話來證明，這些熟練的信徒若要再往前，靈的黑夜的煉凈是那么必須的。若不然，無論這些老練者無論是如何的努力， 他們最多不過是從很多肉體的喜愛和不完全的習慣中釋放而已，而不能達到真正的潔凈，而這是心靈與神聯(lián)合所必須的。 五、除以上所述之外，心靈比較低的部份既有份于屬靈的交通

9、，他們就不能達到與神聯(lián)合所必須的那種強烈和純真。心靈既要進入這種聯(lián)合，就必須要進入 這個靈的第二個黑夜，在這里，感官和靈要完全被剝奪，一切的理解和甘飴，被迫行走在黑暗和純真的信心里。這是心靈與神合一的正確且適當?shù)姆椒?。正如古奧古斯丁所說的：“我必聘你為妻，我要與你藉著信心合而為一?！?第三章 第三章 一些建議的注釋 一些建議的注釋 一、這些信徒既花了一段時間在甜蜜的交通中喂養(yǎng)感官，便成為熟練者。這個感官的部份，被這些源自靈里的喜樂所吸引

10、，便與靈聯(lián)合而成為一體。靈與感官每一部份照著其本身的方式從同一碗碟享用同一種屬靈食物。 他們成為一體帶著唯一的目標，如此，在某一方面，他們的聯(lián)合并帶進和諧。這種聯(lián)合是預備他們?nèi)淌茉诘群蛩麄兊臉O嚴峻和厲害的煉凈。在這煉凈的過程中，靈和感官這兩部份要完全被煉凈。若缺一，另一部份就不能被真正的煉凈，因為有效的感官煉凈是在靈煉凈開始后不久。我們從前定名的感官黑夜，其實應(yīng)該說是一種感官的更正和約束，而不是煉凈。因為感官部份所有的不完全和混亂，它的