葛蘭西“文化霸權(quán)”理論評(píng)述

1、分類號(hào)：——UD C ：密級(jí)： 壘五一編號(hào)：——葛蘭西“文化霸權(quán)“ 理論評(píng)述G r a m s c i ¨c u l t u r a l h e g e m o n y ¨t h e o r y學(xué)位授予單位及代碼：籃壹堡王太堂 ! ! Q ! 璺魚2學(xué)科專業(yè)名稱及代碼：旦壺星圭送堡詮l Q 墨Q 曼2研究方向：國(guó)處墨壹星圭幺理迨指導(dǎo)教師： 全麥迭 麴援論文起止時(shí)間：2 Q ! 星：Q 壁二呈Q ! 壘：Q 墨申請(qǐng)學(xué)位

2、級(jí)別：亟—±研 究 生：墓塑造摘 要安東尼奧·葛蘭西( A n t o n i oG r a m s c i ，1 8 9 1 —1 9 3 7 ) 是意大利共產(chǎn)領(lǐng)袖，西方馬克思主義的主要代表人物。葛蘭西作為著名的馬克思主義理論家，他在馬克思主義理論和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐方面都有突出的貢獻(xiàn)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)道路的探索和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的創(chuàng)新發(fā)揮了非常重要的作用。本文主要在評(píng)述葛蘭西文化霸權(quán)理論的基礎(chǔ)上分析了文化霸權(quán)理論

3、的內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和作用，并將文化霸權(quán)理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，從而充分發(fā)揮文化霸權(quán)理論對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的重要借鑒作用。正文主要由五部分組成。第一部分主要分析了葛蘭西文化霸權(quán)理論的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)基礎(chǔ)，并簡(jiǎn)要介紹了葛蘭西文化霸權(quán)理論產(chǎn)生的歷史背景。第二部分主要從葛蘭西文化霸權(quán)理論的思想基礎(chǔ)來(lái)論述這一理論的產(chǎn)生原因，從而找到文化霸權(quán)理論的理論基點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。第三部分主要論述葛蘭西文化霸權(quán)理論的主要內(nèi)容，分析文化霸權(quán)理論的具體影響因子，如文化霸權(quán)

4、理論的實(shí)踐主體、領(lǐng)導(dǎo)主體和具體手段，著重分析了葛蘭西文化霸權(quán)理論中的具體實(shí)施主體和主要策略，并深入論證了這一理論的科學(xué)性和可操作性。第四部分主要對(duì)葛蘭西文化霸權(quán)理論的影響進(jìn)行了歸納總結(jié)。葛蘭西文化霸權(quán)理論促進(jìn)了西方馬克思主義理論和西方哲學(xué)的發(fā)展，豐富了馬克思主義理論在文化方面的內(nèi)容。第五部分主要指出了葛蘭西文化霸權(quán)理論對(duì)于我國(guó)文化建設(shè)方面的借鑒意義。葛蘭西的“總體性政黨”、“有機(jī)知識(shí)分子”和“市民社會(huì)”理論對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、