貴州屯堡文化資源開(kāi)發(fā)利用研究——以貴州平壩縣為個(gè)案

1、山東大學(xué)碩士學(xué)位論文貴州屯堡文化資源開(kāi)發(fā)利用研究——以貴州平壩縣為個(gè)案姓名：李鋼濤申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：史學(xué)理論及史學(xué)史指導(dǎo)教師：周曉瑜;牛淑萍20080401山東大學(xué)碩士學(xué)位論文中文摘要大力開(kāi)發(fā)文化資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，已成為當(dāng)今社會(huì)的共識(shí)。近年來(lái)，貴州對(duì)文化資源的開(kāi)發(fā)利用越來(lái)越重視，正逐步開(kāi)發(fā)和推出包括電堡文化在內(nèi)的特色文化品牌。貴州屯堡文化是一種特殊的文化資源。它源于明初朱元璋在派兵平定云南地區(qū)元朝的殘余勢(shì)力后，為加強(qiáng)對(duì)西南的

2、統(tǒng)治而采取的“屯田戍邊”政策。來(lái)自江南一帶的軍士及其家屬與大批移民在今貴州安順一帶建立“屯堡”，長(zhǎng)期駐守屯墾，在亦兵亦民的過(guò)程中繁衍生息，執(zhí)著地恪守世代相承的文化生活習(xí)俗，形成了“屯堡文化”這一獨(dú)特的地域文化。屯堡人以石頭為主營(yíng)造的融江南民居風(fēng)格、軍事防范需要為一體的民居建筑構(gòu)成其特有的建筑風(fēng)格；屯堡婦女的裝束至今還沿襲著明代江南漢族服飾的特征；屯堡人的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)數(shù)百年變遷未被周?chē)恼Z(yǔ)言同化；屯堡人的地戲原始粗獷，被譽(yù)為“戲劇活化石”；屯

3、堡人的花燈曲調(diào)還帶有江南小曲的韻味；屯堡人的宗教信仰與中國(guó)漢民族的多神信仰一脈相承；屯堡食品具有易于長(zhǎng)久儲(chǔ)存和收藏，便于長(zhǎng)期征戰(zhàn)給養(yǎng)的特征。屯堡文化以其獨(dú)特魅力體現(xiàn)著它的“歷史文化價(jià)值”、“美學(xué)價(jià)值”、“情感價(jià)值”和“經(jīng)濟(jì)價(jià)值’’，同時(shí)還具有不可替代的精神價(jià)值。貴州省安順市平壩縣是屯堡文化最具代表性的地區(qū)之一。本文以貴州平壩縣為個(gè)案，對(duì)貴州屯堡文化資源開(kāi)發(fā)利用進(jìn)行研究。在充分吸收專(zhuān)家學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，總結(jié)提煉屯堡文化的內(nèi)涵及其特點(diǎn)，