“走西口”與“西口文化”研究.pdf

1、“走向口”是清代﹑民國(guó)時(shí)期華北（其中以晉陜兩地為代表）人民出塞謀生的代名詞?！白呶骺凇辈粌H改變了遷入地西口地區(qū)的經(jīng)濟(jì)生活﹑文化習(xí)俗﹑人口分布﹑城市分布，也影響了遷出地晉陜等地的社會(huì)經(jīng)濟(jì)﹑文化生活。這種影響直到今天仍然存在。研究“走西口”和“西口文化”，既可把握今天內(nèi)蒙與山西的歷史淵源，也可對(duì)開發(fā)和建設(shè)“西口”即內(nèi)蒙古中西部地區(qū)有益處。
　　本文分為四部分。第一部分：“口”﹑“西口”與“走西口”，運(yùn)用史料和前人的觀點(diǎn)，分析“口”﹑“

2、西口”與“走西口”概念的形成和演變，說(shuō)明人們常說(shuō)的“走西口”和學(xué)界爭(zhēng)論的“西口”并非一回事。第二部分：走西口的特定含義，通過(guò)分析“走”的特定含義，來(lái)認(rèn)識(shí)和把握走西口這一特殊社會(huì)現(xiàn)象。第三部分：西口文化，通過(guò)論述西口文化的概念﹑特征及對(duì)晉陜等地的影響，為人們清晰全面認(rèn)識(shí)西口文化做一些貢獻(xiàn)。第四部分：走西口與包頭，包頭在走西口處于重要位置，有了走西口移民活動(dòng)，才有了包頭，包頭鎮(zhèn)的形成又推動(dòng)了走西口移民活動(dòng)的發(fā)展，包頭在西口文化的形成和傳播中