閱讀初感若干問(wèn)題初探.pdf

1、大量的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)失敗在于閱讀教學(xué)過(guò)程不重視閱讀初感。閱讀初感在閱讀教學(xué)過(guò)程中相當(dāng)重要，閱讀初感是個(gè)體的體驗(yàn)，個(gè)體直面文本各有興會(huì)；閱讀初感中包含理性因素，并不膚淺，甚至能直接打到文本內(nèi)核：但閱讀教學(xué)又要發(fā)揮提高學(xué)生閱讀能力的作用，不停留在閱讀初感。而是要引導(dǎo)閱讀初感進(jìn)一步深化。從古至今，中外文論多人提到審美感悟在藝術(shù)鑒賞中的突出地位，為突出閱讀初感在閱讀文本中的作用提供依據(jù)。一些特級(jí)教師當(dāng)代學(xué)者從教學(xué)及讀書實(shí)踐中總結(jié)，再次肯定了閱讀初

2、感的重要性。閱讀初感的直覺性，個(gè)體差異性，整體感知性，以及閱讀初感包含理性因素、包含期待圖式的特質(zhì)，都對(duì)語(yǔ)文閱讀教學(xué)方法提出了拷問(wèn)。本文是在前人提到的有關(guān)感悟的言論中歸納出閱讀初感的六種性質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上力求探討重視利用閱讀初感的教學(xué)方法。有些想法不夠成熟，還請(qǐng)各位專家指正。課改至今，學(xué)生的主體性得到認(rèn)可，教師在課堂教學(xué)中越來(lái)越注重學(xué)生的個(gè)體體驗(yàn)。但是，在實(shí)際操作過(guò)程中，教師由于對(duì)學(xué)生閱讀初感認(rèn)識(shí)不清，沒有對(duì)學(xué)生的閱讀初感給予足夠的重視

3、。本文通過(guò)對(duì)閱讀初感的有關(guān)因素進(jìn)行梳理，展示閱讀初感在閱讀教學(xué)中的重要地位，希望能引起注意，為閱讀教學(xué)服務(wù)。 閱讀初感的重要性由兩方面因素決定，一個(gè)是中學(xué)閱讀教學(xué)的特殊矛盾，另一個(gè)是中外文論中對(duì)閱讀初感重要性的論述。中學(xué)閱讀教學(xué)的特殊矛盾主要有三個(gè)方面：一、班級(jí)授課容易抹殺個(gè)性化體驗(yàn)而個(gè)性化是閱讀的基本特征。這一對(duì)矛盾決定閱讀教學(xué)過(guò)程要凸顯閱讀初感的重要地位，因?yàn)殚喿x初感是學(xué)生個(gè)性化閱讀的具體體現(xiàn)；二、初感直覺包含理性與眾多教師

4、錯(cuò)以為閱讀初感非理性的矛盾。教師對(duì)閱讀初感的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)直接導(dǎo)致教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生閱讀初感的漠視甚至是扼殺。而閱讀初感作為一種直覺行為，無(wú)疑不排斥理性的存在。審美心理學(xué)中對(duì)感知的內(nèi)涵解釋，更加充分證明了閱讀初感中存在理性因素。三、閱讀教學(xué)是為了提高學(xué)生的閱讀能力，對(duì)學(xué)生閱讀初感進(jìn)行引導(dǎo)，不斷促進(jìn)初感水平的提高正是教師的責(zé)任。以學(xué)生的閱讀初感為教學(xué)起點(diǎn)，但又對(duì)粗糙的初感進(jìn)行引導(dǎo)，這正是重視閱讀初感的做法。中學(xué)閱讀教學(xué)的特殊矛盾決定了閱讀初感在閱

5、讀教學(xué)中的重要地位，并且決定了閱讀初感水平在教學(xué)過(guò)程中不斷提高的目標(biāo)。閱讀初感的重要性并不僅是在教學(xué)中有所體現(xiàn)，其實(shí)在中外文論中，一直都有重視閱讀初感、重視感悟的觀點(diǎn)。劉勰的“批文以入情”，張載的“須從大體上求之”，朱熹提到的“眼頭過(guò)、口頭轉(zhuǎn)、心頭運(yùn)”的閱讀過(guò)程，金圣嘆提到的—?dú)庾x《西廂記》的閱讀法等等，都是強(qiáng)調(diào)初讀感悟的說(shuō)法。從佛學(xué)“頓悟說(shuō)”到古代文論中描述創(chuàng)作狀態(tài)的頓悟之說(shuō)，再到“直覺說(shuō)”傳入中國(guó)與中國(guó)的體悟傳統(tǒng)接軌，從參禪須頓悟到

6、詩(shī)詞作者的直尋、頓悟造就杰出作品，都體現(xiàn)了體悟、感性直觀在審美活動(dòng)中的重要地位。從古至今，審美過(guò)程從來(lái)都離不開感悟、體悟。西方文論中，藝術(shù)是有意味的形式?jīng)Q定了初步形象感知對(duì)把握藝術(shù)意味的必要性：格式塔以及系統(tǒng)論所注重的整體性原則決定了閱讀作品要以整體感知為起點(diǎn)，也就是把閱讀初感作為把握藝術(shù)意味的第一步；胡塞爾現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)原初印象是體驗(yàn)的源頭，杜夫海納的審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)肯定了肉體感官對(duì)事物的認(rèn)識(shí)能力，但他不止步于此，進(jìn)一步論述了包含想象、思考

7、的感覺的深度，他不僅暗示了閱讀初感的重要性，還為閱讀初感水平的不斷提高提供了依據(jù)。我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)者從自身閱讀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，提出重視閱讀初感。梁?jiǎn)⒊?、魯迅、朱自清、葉圣陶等人都強(qiáng)調(diào)了整體、大體閱讀不為知識(shí)所累帶來(lái)的閱讀快感。這些都是對(duì)閱讀初感的肯定。金開誠(chéng)更是從心理角度談到藝術(shù)初感對(duì)培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞力具有舉足輕重的作用。中外古今如此多的文人學(xué)者，都注意到感悟?qū)徝阑顒?dòng)的重要，重視閱讀初感正是傳統(tǒng)的延續(xù)，也是把成功閱讀經(jīng)驗(yàn)帶入閱讀教學(xué)的必然要求。

8、 學(xué)生的閱讀初感和教師、學(xué)者的閱讀初感并無(wú)本質(zhì)之分，只有高下之別。因此用成人的閱讀初感特征，同樣能說(shuō)明學(xué)生的閱讀初感特性。本文第一章談到的理論界，以及學(xué)者等人關(guān)于閱讀初感的論述，為本章談?wù)撛诮虒W(xué)中學(xué)生的閱讀初感特性提供了依據(jù)。閱讀初感的首要特性是直覺性，直覺中又包含理性積累，直覺中感性與理性的融合使得閱讀初感甚至可以捕捉到理性難以言說(shuō)的奧妙。閱讀初感對(duì)作品的直覺判斷從整體出發(fā)，同時(shí)由于直覺文章是帶著以往經(jīng)驗(yàn)的，所以閱讀初感又是個(gè)體體

9、驗(yàn)。個(gè)體面對(duì)文本，是帶著期待圖式對(duì)文本進(jìn)行觀照的。所以，在教學(xué)過(guò)程中要重視學(xué)生閱讀初感期待遇挫的現(xiàn)象，并以此為起點(diǎn)引導(dǎo)初感水平不斷提高。閱讀初感的這六種特性，對(duì)我們了解閱讀初感做好了準(zhǔn)備，只有真正人情閱讀初感的性質(zhì)內(nèi)涵，我們才可以在此基礎(chǔ)上更好地利用閱讀初感進(jìn)行教學(xué)，探討行之有效的重視閱讀初感、并能不斷提高閱讀初感水平教學(xué)方法。 語(yǔ)文教壇中一直不乏孜孜以求的教師，他們摸索著前進(jìn)。在閱讀教學(xué)中上下求索，給語(yǔ)文教壇不斷注入活力。重視

10、閱讀初感的教學(xué)范例有很多，而且教學(xué)效果卓著。著名特級(jí)教師錢夢(mèng)龍?jiān)诙嗄甑慕虒W(xué)摸索中，總結(jié)了五步教學(xué)法，第一步就是認(rèn)讀感知，在學(xué)生的初讀感知基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性高，而且初感水平在課堂中就有所提高。鄭逸農(nóng)老師堅(jiān)持“非指示性”教學(xué)，很重視學(xué)生的原初體驗(yàn)，學(xué)生的初感水平在一讀再讀中得到提高，在老師的隱性引導(dǎo)中反思升華。很多著名特級(jí)教師總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得到的理論中，也提到了課堂閱讀教學(xué)重視閱讀初感的必要。如于漪老師從學(xué)生閱讀需要、文章