南非社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的憲法保障及其對中國的啟示.pdf

1、隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,人權(quán)觀念逐漸深入人心,在國家干預(yù)主義和積極的法治觀念下,社會本位逐步代替了個人本位。公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)作為一種新興的人權(quán)日益被社會所重視,并在一系列國際公約中獲得廣泛承認(rèn),相繼被很多國家寫進(jìn)憲法,其保護(hù)機(jī)制也越來越完善。
　　從世界范圍看,盡管對于社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的可訴性仍有爭議,但各國都大刀闊斧地開始探究各種路徑對社會經(jīng)濟(jì)權(quán)進(jìn)行保護(hù)。20世紀(jì)90年代南非開始向民主國家過渡,并隨之制定了一部新的憲法,還確立了獨立的

2、司法機(jī)構(gòu)來保障社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利。南非在社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的救濟(jì)方面走在世界前列,它主要是通過將政府與國家侵犯社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的行為訴請到憲法法院,通過憲法訴訟的方式來保障公民的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)。因此,分析南非在社會經(jīng)濟(jì)權(quán)救濟(jì)過程過程中的得與失,并在吸收其相關(guān)經(jīng)驗和教訓(xùn)基礎(chǔ)上,對于建構(gòu)中國的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的憲法保障體系具有很強(qiáng)的借鑒意義。
　　中國在加入《經(jīng)濟(jì)、社會和文化權(quán)利國際公約》后,社會經(jīng)濟(jì)權(quán)得到了很大的重視,但相對于公民權(quán)利與政治權(quán)利來說,社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的

3、保障仍然是一個非常薄弱的環(huán)節(jié)。學(xué)界對社會權(quán)的研究絕大部分都停留在對社會經(jīng)濟(jì)權(quán)宏觀層面,要把對公民社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的保護(hù)擴(kuò)展到實踐的層面,建立較為完善的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的法律保障體制,還需要立法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)的共同努力。因此,本文從憲法學(xué)的角度通過對社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的基本理論進(jìn)行研究,以南非社會經(jīng)濟(jì)權(quán)憲法訴訟的相關(guān)判例為切入點,對南非社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的憲法保障進(jìn)行評析,在吸收其相關(guān)的經(jīng)驗和教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,立足于我國社會經(jīng)濟(jì)權(quán)保障的現(xiàn)狀,建構(gòu)中國語境下的社會經(jīng)濟(jì)權(quán)的