我國(guó)民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律問(wèn)題研究.pdf

1、遺傳資源的獲取與惠益分享法律關(guān)系中有一類(lèi)重要的主體就是土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)。為回報(bào)土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)為遺傳資源的培育和保存作出的巨大的貢獻(xiàn)，為肯定來(lái)源于土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的與遺傳資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)的價(jià)值，《生物多樣性公約》設(shè)置相關(guān)的原則和制度確保在遺傳資源獲取與惠益分享過(guò)程中有土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的參與權(quán)、知情同意權(quán)與惠益分享權(quán)。
　　我國(guó)民族地區(qū)的遺傳資源極為豐富，在極大程度上決定了我國(guó)的生物多樣性水平。各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成了大量與遺傳

2、資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)，成為我國(guó)絢麗的文化瑰寶。但是由于長(zhǎng)期以來(lái)，相關(guān)法律制度既沒(méi)有明確遺傳資源的權(quán)屬，也沒(méi)有規(guī)定少數(shù)民族對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)主張權(quán)利的途徑，更沒(méi)有建立起民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享制度。民族地區(qū)保護(hù)遺傳資源及其傳統(tǒng)知識(shí)的意識(shí)沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)，助長(zhǎng)了遺傳資源及其傳統(tǒng)知識(shí)的外流和消失。
　　本文將遵循《生物多樣性公約》等國(guó)際法律文件精神，在我國(guó)民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享立法現(xiàn)狀與實(shí)踐研究基礎(chǔ)上，借鑒國(guó)外保護(hù)土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)在遺傳

3、資源獲取與惠益分享法律關(guān)系中享有權(quán)益的模式，對(duì)我國(guó)建立民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享制度提出建設(shè)性意見(jiàn)。
　　本文第一章是對(duì)遺傳資源獲取與惠益分享相關(guān)概念的概說(shuō)，主要概述了三大概念，遺傳資源、與遺傳資源相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)、遺傳資源獲取與惠益分享。從整體上建立起了遺傳資源獲取與惠益分享涉及的重要概念體系。
　　第二章從比較法層面分析了在遺傳資源獲取與惠益分享法律關(guān)系中兩種有代表性的保護(hù)土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)權(quán)益的模式，專(zhuān)門(mén)權(quán)模式和利益相關(guān)

4、者模式，并簡(jiǎn)析了非《生物多樣性公約》締約國(guó)美國(guó)的保留地制度;從而得出，在遺傳資源的獲取過(guò)程中，土地權(quán)屬具有決定性的意義，在傳統(tǒng)知識(shí)的獲取過(guò)程中，專(zhuān)門(mén)權(quán)的模式應(yīng)得到重視。
　　第三章從法理角度對(duì)民族地區(qū)在遺傳資源獲取與惠益分享法律關(guān)系中享有權(quán)益作出論證。首先，論證民族地區(qū)作為遺傳資源獲取與惠益分享法律關(guān)系主體的正當(dāng)性;其次，分析遺傳資源獲取與惠益分享法律關(guān)系客體的法律屬性;最后，對(duì)保護(hù)土著與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的專(zhuān)門(mén)權(quán)制度進(jìn)行法理反思。

5、　　第四章從我國(guó)民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律制度缺失的現(xiàn)狀出發(fā)，首先論證了建立民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律制度的必要性，其次對(duì)民族地區(qū)在實(shí)踐中出現(xiàn)的遺傳資源獲取與惠益分享案例進(jìn)行研究，最后在總結(jié)我國(guó)立法缺位與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上借鑒國(guó)外的制度，為建立民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律制度提出建設(shè)性意見(jiàn)。
　　本文最后得出結(jié)論，建立民族地區(qū)遺傳資源獲取與惠益分享法律制度無(wú)法在一個(gè)法律制度或者一種權(quán)利保護(hù)模式中實(shí)現(xiàn)，而是需要中