物權(quán)客體范圍之?dāng)U展.pdf

1、物權(quán)客體是研究物權(quán)法的邏輯起點(diǎn),要想認(rèn)知物權(quán),就必須先弄清作為物權(quán)客體的物。我國(guó)《物權(quán)法》第二條對(duì)物權(quán)客體作出了規(guī)定,但從邏輯上講,該條第二款并非對(duì)物的嚴(yán)格定義。物權(quán)客體到底包括哪些物,什么是物,什么又是不動(dòng)產(chǎn)、動(dòng)產(chǎn),權(quán)利到底能否成為物權(quán)客體,現(xiàn)有物權(quán)法的體系是否合理等問(wèn)題,仍待我國(guó)學(xué)者進(jìn)一步深入研究。但筆者發(fā)現(xiàn),在眾多物權(quán)法研究成果中,專門(mén)針對(duì)物權(quán)客體的研究并不多見(jiàn),即使順帶論及物權(quán)客體的學(xué)者,對(duì)物權(quán)客體的理解也是見(jiàn)人見(jiàn)智,有的堅(jiān)持認(rèn)

2、為物權(quán)客體為有體物,有的則認(rèn)為將物權(quán)客體限定于有體物已經(jīng)不能適應(yīng)科技日新月異的當(dāng)今社會(huì)和人們現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活之需,建議擴(kuò)大物權(quán)客體的范圍。
　　隨著科技進(jìn)步與發(fā)展,尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,為滿足人們生產(chǎn)生活的需要,依據(jù)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)規(guī)則、公共資源利用規(guī)則、公司法人制度等擬制出來(lái)的某些權(quán)利客體,例如網(wǎng)絡(luò)游戲中的武器裝備、QQ號(hào)碼、電子郵箱、IP地址、電話號(hào)碼、股票(股份)、債券、基金份額、電子貨幣……這些新出現(xiàn)的需要物權(quán)法保護(hù)的客體,已經(jīng)突破了

3、傳統(tǒng)物權(quán)客體理論中“物必有體”的觀念。物權(quán)客體的存在狀態(tài)已超出了其原來(lái)單一的實(shí)物形態(tài),而呈現(xiàn)出抽象化、證券化、數(shù)字化、無(wú)形化的發(fā)展趨勢(shì),“形”與“體”已經(jīng)不是界定物權(quán)客體的唯一標(biāo)準(zhǔn),因此應(yīng)擴(kuò)大物權(quán)客體的范圍將這些新型物納入其中。
　　目前有學(xué)者采取給“物”重新下定義的方法來(lái)擴(kuò)大物權(quán)客體的范圍,而且這種方法具有適用方便的優(yōu)點(diǎn)——凡是符合物之定義的就是物,凡是不符合物之定義的就不是物,但這種方法并非一勞永逸,即使能給物下一個(gè)非常精確的

4、定義,面對(duì)當(dāng)今社會(huì)科技的日新月異以及人們現(xiàn)實(shí)生活的紛繁復(fù)雜,定義也顯示出相對(duì)滯后性,而且有些東西到底是不是物,并不是一個(gè)抽象的定義就能解決,仍需要具體分析。并且,作為物權(quán)客體的物是一個(gè)不斷發(fā)展的概念,一次性解決在物的概念上長(zhǎng)期積累的爭(zhēng)議將是一項(xiàng)浩大的工程,所以本文的寫(xiě)作目的不是給物下一個(gè)普適的定義,而是從另外一個(gè)角度,以一種歷史發(fā)展的視角重新審視物權(quán)客體,采用類(lèi)型化的思維方法來(lái)探討新的歷史階段物權(quán)客體的范圍,而不拘泥于概念主義的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)

5、。在目前難以給物下一個(gè)精確定義的情況下,類(lèi)型思維為物權(quán)客體的研究提供了科學(xué)的方法,并為新出現(xiàn)的權(quán)利客體進(jìn)入物權(quán)法的調(diào)整范圍開(kāi)辟了道路。
　　本文分四個(gè)部分,約五萬(wàn)字。
　　第一部分“物權(quán)客體與債權(quán)客體、知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的區(qū)分”。該部分從權(quán)利客體的概念、范圍和功能入手,對(duì)大陸法系民法中的三大財(cái)產(chǎn)性權(quán)利——物權(quán)、債權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體進(jìn)行了比較分析,認(rèn)為對(duì)物權(quán)客體與債權(quán)客體、知識(shí)產(chǎn)權(quán)客體的正確區(qū)分是研究物權(quán)客體的邏輯前提。物權(quán)客體具有

6、特定性、唯一性、可支配性,因此物權(quán)客體只能是特定的物;而債權(quán)客體是給付行為,不具有可支配性;知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體不具有唯一性。物權(quán)客體的特定性包括既存性和確定性兩個(gè)方面的內(nèi)容,既存性是物具有特定性的前提,確定性是物可以被特定的方法,物權(quán)客體必須為特定的物。物權(quán)客體之特定性要求作為物權(quán)客體的物具有唯一性。
　　第二部分“傳統(tǒng)物權(quán)客體之歷史考察與法理分析”。該部分以歷史發(fā)展為視角,考察了大陸法系幾部典型的民法典的物權(quán)客體制度,并對(duì)“財(cái)產(chǎn)”和

7、“無(wú)體物”也進(jìn)行了考察,理清了財(cái)產(chǎn)與物的關(guān)系;發(fā)現(xiàn)“有體物”和“無(wú)體物”的分類(lèi)是當(dāng)時(shí)尚沒(méi)有抽象出權(quán)利、所有權(quán)、他物權(quán)以及債權(quán)的概念的情況下,早期羅馬法學(xué)家為闡釋法律的方便而創(chuàng)造出來(lái)的物的分類(lèi),是與羅馬法的“人法、物法、訴訟法”的三分結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的,“無(wú)體物”這一概念是歷史的產(chǎn)物,在現(xiàn)今社會(huì)其內(nèi)涵日益豐富,已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的作為“權(quán)利”的代名詞而存在,因此本文不主張僅僅為了遵循羅馬法的傳統(tǒng)就將其納入物權(quán)客體的范圍。然后對(duì)大陸法系的兩大分支——法

8、國(guó)法系和德國(guó)法系的規(guī)定進(jìn)行了法理分析,法國(guó)法系采物的廣義理解,將物與財(cái)產(chǎn)混同,甚至有的國(guó)家直接沿用羅馬法“無(wú)體物”(權(quán)利)的概念,而導(dǎo)致法典權(quán)利體系的邏輯混亂,因此本文不主張將權(quán)利作為物權(quán)的客體;而德國(guó)法系,則采物的狹義理解,將物權(quán)客體限定為有體物。法國(guó)法系對(duì)物的外延的界定過(guò)于寬泛,而德國(guó)法系對(duì)物的外延的界定又過(guò)于狹窄,而且正在面臨來(lái)自理論和實(shí)踐的雙重挑戰(zhàn),因此不能再沿用德國(guó)將物權(quán)客體界定為有體物的模式。
　　第三部分“現(xiàn)代物權(quán)客

9、體的新發(fā)展”。該部分首先通過(guò)闡述權(quán)利與權(quán)能的關(guān)系,理清了所有權(quán)與他物權(quán)的關(guān)系,認(rèn)為傳統(tǒng)物權(quán)理論以所有權(quán)為中心而將他物權(quán)看成是所有權(quán)派生出來(lái)的、受限制的、有期限的不完全的物權(quán)、是所有權(quán)權(quán)能分離的產(chǎn)物的觀點(diǎn)是值得商榷的。然后深入分析了傳統(tǒng)物權(quán)理論與其所處的時(shí)代之間的關(guān)系以及現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)物權(quán)客體制度的影響,認(rèn)為物權(quán)客體的發(fā)展趨勢(shì)已從以實(shí)物為本位發(fā)展到實(shí)物與價(jià)值并重,資源和財(cái)富越來(lái)越突破固有的單一的實(shí)物形態(tài),呈現(xiàn)出價(jià)值化的趨勢(shì)

10、。人們通過(guò)對(duì)實(shí)物內(nèi)含的交換價(jià)值進(jìn)行高度抽象,并將其證券化,擬制出“證券化的物”。科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)、日新月異致使各項(xiàng)新技術(shù)、各種新產(chǎn)品不斷涌現(xiàn),尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,使人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化,網(wǎng)絡(luò)虛擬物的出現(xiàn)使物的形態(tài)也日益突破固有的有體物的范疇,而呈現(xiàn)出無(wú)形化、數(shù)字化的趨勢(shì)。這些“證券化的物”和“數(shù)字化的物”等抽象物與實(shí)體物一樣都具有使用價(jià)值和交換價(jià)值,應(yīng)納入物權(quán)客體的范圍,受到物權(quán)法的保護(hù)。
　　第四部分“物權(quán)客體的類(lèi)

11、型化”。該部分從類(lèi)型思維與概念思維的區(qū)分入手,闡述了類(lèi)型化方法的法學(xué)意義以及具體地對(duì)研究物權(quán)客體的意義,認(rèn)為建構(gòu)類(lèi)型和運(yùn)用類(lèi)型要比形成概念和運(yùn)用概念進(jìn)行判斷、推理更靈活,它容許人們?cè)谟邢薜恼J(rèn)識(shí)水平下充滿信心而又審慎地探索無(wú)限豐富并且變化萬(wàn)千的現(xiàn)實(shí)世界。并且從歷史發(fā)展的視角看,物權(quán)客體范圍本身是一個(gè)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷擴(kuò)張的開(kāi)放體系,其范圍正在不斷地?cái)U(kuò)張,一些新出現(xiàn)的需要物權(quán)法保護(hù)的客體已經(jīng)突破了物之有體性,人們很難再給物下一個(gè)確切的定

12、義,也很難按照傳統(tǒng)的物的類(lèi)型對(duì)新型權(quán)利客體進(jìn)行歸類(lèi),因此需要借助類(lèi)型化方法。因?yàn)轭?lèi)型化方法不拘泥于概念法學(xué)的嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn),在目前難以給物下一個(gè)精確定義的情況下,為物權(quán)客體的研究提供了科學(xué)的方法,并為新型權(quán)利客體進(jìn)入物權(quán)法的調(diào)整范圍開(kāi)辟了道路。然后闡述了物權(quán)客體的幾種重要類(lèi)型:實(shí)體物和抽象物、動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)。實(shí)體物可以描述為有物質(zhì)實(shí)體且未被抽象化的具體物,包括有形又有體的物、無(wú)形而有體的物以及空間等具體類(lèi)型。抽象物可以被描述為人們抽象思維的產(chǎn)物