動產(chǎn)特殊取得若干問題研究.pdf

1、動產(chǎn)的特殊取得是一項古老的制度，它的發(fā)展隨著人類文明的進(jìn)步不斷深入，在不同歷史時期均產(chǎn)生了積極作用。早在羅馬法時代，就存在著有關(guān)動產(chǎn)特殊取得的制度，現(xiàn)代各國(各地區(qū))民法大多仍對動產(chǎn)所有權(quán)的特殊取得加以規(guī)定，明確埋藏物發(fā)現(xiàn)、遺失物拾得等是動產(chǎn)的原始取得方式。因此，動產(chǎn)特殊取得制度至今仍在物盡其用、資源合理配置等方面發(fā)揮著重要作用。 社會主義道德和中華傳統(tǒng)美德對人們的行為規(guī)范提出了更高的要求，但是，動產(chǎn)特殊取得制度卻反而被囚禁在一

2、個相對狹小的空間內(nèi)。在我國《物權(quán)法》的立法過程中動產(chǎn)特殊取得制度引起了較大的爭議。依照我國《物權(quán)法》的立法精神，無人認(rèn)領(lǐng)的埋藏物或遺失物由國家取得所有權(quán)，發(fā)現(xiàn)人、拾得人除能主張必要費(fèi)用外，沒有報酬請求叔，更不可能取得動產(chǎn)的所有權(quán)。筆者認(rèn)為，這一規(guī)定可能過高估計了人們的道德水平，缺乏在我國現(xiàn)階段實施的現(xiàn)實基礎(chǔ)，不利于定分止?fàn)?、物盡其用，在司法實踐中也不利于鼓勵發(fā)揚(yáng)良好的社會風(fēng)氣。 本文以《物權(quán)法》第114條為主線，著重對埋藏物發(fā)現(xiàn)

3、制度進(jìn)行解析。首先從埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的基本理論著手，從羅馬法起進(jìn)行歷史溯源；同時，介紹我國古代埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的規(guī)定及其演變，并對埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的理論構(gòu)造進(jìn)行簡要解析。 在此基礎(chǔ)上，本文又介紹了大陸法系、英美法系、我國臺灣和澳門地區(qū)以及其他社會主義國家的埋藏物發(fā)現(xiàn)的法律制度。通過比較，筆者提出國內(nèi)外埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的異同以及我國埋藏物發(fā)現(xiàn)制度的不足，并對與之相關(guān)的法律制度進(jìn)行了介紹。同時，筆者對埋藏物發(fā)現(xiàn)制度進(jìn)行價值分析，并提出了完善