地區(qū)主義與南太平洋地區(qū)秩序的構(gòu)建.pdf

1、傳統(tǒng)的國際關系研究，主要從國家與世界體系的層次考察國家之間政治、經(jīng)濟、安全、社會與文化的交流與互動。但隨著全球范圍內(nèi)“地區(qū)”的迅速崛起，從地區(qū)視角來研究國際政治成為一個新的發(fā)展方向。當今世界，地區(qū)主義已經(jīng)成為勢不可擋的潮流，它所具有的巨大能量使之對地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化和社會等方方面面產(chǎn)生著重大影響。地區(qū)主義的發(fā)展過程中，地區(qū)秩序也隨之不斷演進，兩者之間有著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。 從地區(qū)發(fā)展的實踐來看，構(gòu)建地區(qū)秩序的模式主要有以下四

2、種：外源強制型、內(nèi)源強制型、外源合作型與內(nèi)源合作型。強制與合作依據(jù)國家建構(gòu)秩序的主要手段來確定，外源與內(nèi)源則是根據(jù)主導地區(qū)秩序的國家是否屬于地區(qū)成員來劃定。這種組合反映出地區(qū)秩序相對于世界秩序所具有的不同特性。地區(qū)主義的發(fā)展，促進了地區(qū)秩序從外源型向內(nèi)源型、從強制型向合作型的轉(zhuǎn)變。地區(qū)主義對地區(qū)秩序的影響主要依托三個中間變量：一是價值觀念與地區(qū)認同，二是地區(qū)制度，三是地區(qū)主義的政治經(jīng)濟影響。這三個方面的持續(xù)變化，潛在地決定了地區(qū)秩序的發(fā)

3、展與演進。 從南太地區(qū)主義的發(fā)展歷史來看，該地區(qū)經(jīng)歷了地區(qū)外大國主導的地區(qū)主義（1946-1970），地區(qū)主義的本土化時期（1971-1990），冷戰(zhàn)后地區(qū)主義的新發(fā)展（1991至今）。相應地，南太地區(qū)經(jīng)歷了地區(qū)殖民體系的崩潰和瓦解，一些殖民地紛紛建立獨立國家。并且，地區(qū)各行為體之間不斷加深地區(qū)整合，共同構(gòu)建冷戰(zhàn)后地區(qū)新秩序。南太平洋地區(qū)主義的發(fā)展，在三個方面產(chǎn)生深刻影響：一是在尋求地區(qū)經(jīng)濟增長、可持續(xù)發(fā)展、良治和安全過程中塑造

4、了南太地區(qū)共同的價值觀念和認同，以“太平洋方式”為代表的核心理念在南太地區(qū)廣為接受；二是以推動地區(qū)經(jīng)濟一體化、地區(qū)功能部門合作、資源管理與環(huán)境保護以及地區(qū)安全合作為依托構(gòu)筑了包括次地區(qū)、地區(qū)和地區(qū)間多層次的地區(qū)制度網(wǎng)絡；三是促進了整個地區(qū)以及地區(qū)各國的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展，提升了各國政府在對內(nèi)、對外事務上的能力。這些影響共同構(gòu)成了地區(qū)發(fā)展的主要內(nèi)容，地區(qū)新秩序的構(gòu)建正是在這一過程中逐步實現(xiàn)的。通過對南太平洋地區(qū)主義與南太平洋地區(qū)秩序關聯(lián)