日本的歷史認(rèn)識(shí)及其對(duì)朝日關(guān)系的影響——以東亞古代中世史為中心.pdf

1、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的歷史觀，對(duì)其制定國(guó)內(nèi)外政策、發(fā)展國(guó)際關(guān)系有著重大影響，月本、中國(guó)、朝鮮三國(guó)之間有著悠久的歷史淵源，加之近代日本對(duì)中國(guó)及朝鮮半島國(guó)家的侵略，使得其對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、評(píng)判在當(dāng)今國(guó)際關(guān)系發(fā)展中顯得尤為重要。本文以古代、中世史為中心，結(jié)合古代東亞國(guó)際關(guān)系發(fā)展的史實(shí)，分析日本歷史認(rèn)識(shí)中存在的不合理因素及其對(duì)朝日關(guān)系產(chǎn)生的深刻影響。 本文由五部分組成，要點(diǎn)如下： 第一章為緒論部分，介紹了研究的目的及意義、研究現(xiàn)狀及研

2、究的可行性和創(chuàng)新點(diǎn)。 第二章為日本皇國(guó)史觀形成的歷史根源與朝日關(guān)系的萌芽。日本歷史的顯著特點(diǎn)之一就是天皇制的長(zhǎng)期存在，對(duì)天皇的崇拜和信仰有著悠久的歷史，它起源于日本傳統(tǒng)文化中的神祗信仰，是日本傳統(tǒng)文化的重要組成部分。近代明治政府出于戰(zhàn)爭(zhēng)需要，對(duì)全體國(guó)民進(jìn)行全面的國(guó)家主義、軍國(guó)主義教育，天皇崇拜被強(qiáng)化至極端。由此形成的“皇國(guó)史觀”不僅是日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)對(duì)外侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的理論基礎(chǔ)，也是當(dāng)今日本否認(rèn)、美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的思想根源。本章分析了日本

3、天皇崇拜思想和皇國(guó)史觀形成的根本原因，及由此產(chǎn)生的大和民族優(yōu)越論在日本對(duì)外侵略擴(kuò)張過(guò)程中起到的思想指導(dǎo)作用。 第三章為日本對(duì)華夷觀念的吸納與東亞小帝國(guó)意識(shí)的形成。以中國(guó)為中心的“華夷秩序”主導(dǎo)著古代東亞國(guó)際關(guān)系。起初，日本在華夷秩序體系中依附并追隨中國(guó)，但隨著國(guó)家的發(fā)展壯大開(kāi)始積極謀求與中國(guó)的對(duì)等地位，出現(xiàn)了以日本為中心的“小帝國(guó)”意識(shí)和“日式華夷觀念”，并開(kāi)始以此為指導(dǎo)來(lái)處理它同朝鮮半島國(guó)家及其周邊國(guó)家的關(guān)系。本章重點(diǎn)闡述日本

4、對(duì)古代東亞華夷秩序的即離，以及在這種思想意識(shí)指導(dǎo)下日本同古代東亞國(guó)家間的交往及其對(duì)朝日關(guān)系所產(chǎn)生的影響。 第四章日本古代史觀的外延與對(duì)外擴(kuò)張理論。幕末、明治時(shí)期，日本在其完成近代化進(jìn)程的同時(shí)，產(chǎn)生了民族擴(kuò)張主義思潮，并以大陸政策為核心開(kāi)始了對(duì)朝鮮半島和中國(guó)的侵略行動(dòng)。為了使侵略政策合理化，日本的一些思想家、政治家和學(xué)者紛紛提出了各種侵朝、侵華思想學(xué)說(shuō)，“征韓論”、“滿鮮史觀”等殖民主義理論紛紛出臺(tái)，成為其侵略擴(kuò)張政策的思想淵源，