民法制度的人性化研究——以自然人為中心.pdf

1、古代東西方的人性觀大致都是圍繞“人性善”還是“人性惡”展開討論的。至近代西方，人們對人性的內(nèi)涵有了新的認識：人性有積極的一面也有消極的一面，渴望平等、自由與權(quán)利正是人性積極一面的表現(xiàn)。自然人民事主體的標準從身份到性別、膚色等外部形態(tài)的演進過程，是民事主體范圍從小到大、從特殊到一般的過程，也就是自然人對平等、自由和權(quán)利等人性積極一面不懈追求的過程。自然人民事主體地位演進的歷史以及東西方的人性歷史都表明，人性是近代民法的基礎(chǔ)。近代民法就是以

2、人性為基礎(chǔ)，以平等、自由、權(quán)利等為價值取向進行體系建構(gòu)和制度設(shè)計的。 近代民法順應(yīng)自然人的人性需要，確立了平等、自由和權(quán)利的價值目標。同時，基于近代民法理性主義特征，近代民法設(shè)計了具有理性和經(jīng)濟性特征的自然人民事主體形象。但是進入現(xiàn)代社會以后，由于社會經(jīng)濟發(fā)展，現(xiàn)代人的平等、自由、權(quán)利等訴求日益高漲，近代民法理性主義的弊端開始顯露。建立于主體地位平等和地位互換兩個基本判斷之上的近代民法過度強調(diào)形式理性，忽略了現(xiàn)代人的實質(zhì)正義訴求

3、。近代民法人性化的時代性局限表現(xiàn)在社會現(xiàn)實中，就是現(xiàn)代社會出現(xiàn)了“人為物役”、人與自然關(guān)系緊張的局面。 為了順應(yīng)現(xiàn)代自然人民事主體對實質(zhì)正義的渴求，真正實現(xiàn)民事主體對平等、自由、權(quán)利的追求，民法應(yīng)當“以人為本”，妥善處理民法理性主義的弊端，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。“以人為本”本質(zhì)上就是要體現(xiàn)人性，也就是要以平等為本、以自由為本、以個體為本、以權(quán)利為本。因此，現(xiàn)代社會中的民法要確立“以人為本”、“與自然和諧”的民法價值理念，在體例安排