試論社會(huì)保障的人本基礎(chǔ).pdf

1、西方自由論者，特別是新自由主義對社會(huì)保障持有否定態(tài)度，他們主要的觀點(diǎn)是社會(huì)保障破壞了市場的效率、限制了人的自由發(fā)展，違背了自然秩序。歸根結(jié)底，認(rèn)為社會(huì)保障作為國家干預(yù)的計(jì)劃，是不符合人的基本特征。自由論者把人的本性歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)本性，并以經(jīng)濟(jì)人假設(shè)來解釋市場和社會(huì)的自發(fā)性，然而，這是一種側(cè)面的理論基礎(chǔ)，它從自然秩序、自由、效率、個(gè)人責(zé)任等角度對社會(huì)保障的否定，充分反映出自由論者以人的部分屬性代替人的全部屬性，以個(gè)人福利代替社會(huì)福利，以人的有

2、限理性代替全部理性，其結(jié)果是不可避免的要導(dǎo)致市場失靈和社會(huì)危機(jī)。 社會(huì)的發(fā)展是以人的全面發(fā)展為基礎(chǔ)的。社會(huì)保障在起到保證社會(huì)穩(wěn)定作用的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)對個(gè)人的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。這樣就要求人類以社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)來對社會(huì)保障制度的理性做出重新的評價(jià)。目的就是為社會(huì)保障制度的建立提供合法性的依據(jù)，在穩(wěn)定社會(huì)保障理論根基的同時(shí)，也為社會(huì)保障政策的執(zhí)行提供一個(gè)道德尺度，使社會(huì)的發(fā)展更完全。 本文選題就是針對新老自由主義社會(huì)福利思

3、想的經(jīng)濟(jì)人假設(shè)提出的反向的理論基礎(chǔ)，從人的社會(huì)性本質(zhì) (或者說從社會(huì)人假設(shè)出發(fā))，來論證社會(huì)保障與人性的內(nèi)在聯(lián)系，指出社會(huì)保障是建立在人的社會(huì)性本質(zhì)之上，這種社會(huì)人的思考超越了經(jīng)濟(jì)人的理性思維，它不僅注重當(dāng)下的微觀效益，更注重宏觀和長遠(yuǎn)利益，它使社會(huì)保障以平等、自由、人的全面發(fā)展來維護(hù)人的主體性地位，從而真正體現(xiàn)了人的本性要求。因此，社會(huì)保障不是市場的外生變量，而是市場發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物——成熟市場的標(biāo)志，正是社會(huì)保障的產(chǎn)生，為市場的

4、健康發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)的升級，人的全面發(fā)展提供了歷史契機(jī)，正因?yàn)槿绱?，社?huì)保障的出現(xiàn)有著堅(jiān)實(shí)的人本基礎(chǔ)。 討論人的社會(huì)性本質(zhì)與社會(huì)保障之間關(guān)系，不僅僅揭示了社會(huì)保障具有工具性價(jià)值，而且還有人本主義價(jià)值。不可否認(rèn)的是市場具有強(qiáng)大的功能，但是人類的幸福單靠市場是不能完全滿足的，通過本文的論述，社會(huì)人假設(shè)是能夠解決經(jīng)濟(jì)人假設(shè)引發(fā)的外部性問題的，而社會(huì)保障制度則是解決方式之一，社會(huì)人假設(shè)從方法論層面與新自由主義展開對話，從而提升社會(huì)保障的立